导引·太霄玉帝

译文

　　太霄玉帝，总御众灵，冠冕诸真。威德高耸于天人之上。宝文瑞命之符应着皇运，绵远而庆维新。霞馆洞开，法候虚晨。八景之驾降下飚轮。含生普洽（原文此处缺一字）鸿福，圣寿堪比仙椿。

注释

太霄玉帝：道教尊神，谓居太霄之境。

总御：总领统御。

灵真：众仙真。

宝文瑞命：道经宝文与祥瑞符命。

霞馆：云霞中的仙馆。

法虚晨：以虚静之晨修法。

八景：八景之舆，仙人所乘。

飚轮：御风之轮。

含生：一切有情众生。

洽：沾溉。

（原文此处缺一字）鸿福：弘大之福。

仙椿：大椿，上古之木，以八千岁为春八千岁为秋，喻长寿。

　　此词为宋代导引曲之一。导引为宫廷鼓吹乐所奏之曲，多用于郊祀、朝会、庆寿等大典礼，宋代教坊按月律进之，词皆出于礼官文臣之手，托名佚名。太霄玉帝为道教尊神，此曲当是某次郊祀或庆成大典所奏，以颂圣寿，作年已难确考。

此词为宋代导引鼓吹曲，体属应制，而自有其庄严的仪式之美。起句「太霄玉帝，总御冠灵真」，以四字五字短调开篇，一「总」字、一「冠」字把尊神统御群真的威仪立定；「威德耸天人」紧承一句，德威上耸于天人之际，气象自高。导引曲用于大礼，起调必须堂皇，此词起拍正合其制。

「宝文瑞命符皇运，绵远庆维新」是全词主旨所在：道经宝文、符命瑞征，都应合着皇运之隆，绵远而维新——把道教的天命叙事与王朝的正统叙事绾合为一，正是宋代以道设教、礼乐佐治的时代面目。「洞开霞馆法虚晨。八景降飚轮」二句由人间折入仙境：霞馆洞开，法候虚晨，八景之驾、御风之轮翩然而降——神明既降，福泽斯临，句法骈俪，音节铿锵，有鼓吹曲的铿宏。

结拍「含生普洽（缺一字）鸿福，圣寿比仙椿」收束全篇：福泽普洽于含生，而圣寿上比大椿——大椿以八千岁为春秋，是庄子书中的长寿意象，以之上寿天子，颂祷之意至矣。全词一韵到底，句式由短而渐长，如仪仗徐行，虽为应制体而音容完肃，是考察宋代鼓吹导引之制的标准样本。