送神 其一

译文

　　恭敬之心，仿佛神就在眼前；祭礼即将完备。神灵的车驾啊，不肯稍稍停留。

注释

敬如在：语本《论语》「祭如在」，谓祭祀时诚敬，如神在眼前。

礼将周：祭礼将要周全、完成。

神之驾：神灵的车驾。

不少留：一点也不稍作停留。

少，同「稍」。

　　谢朓为南朝齐著名诗人，曾任随王萧子隆、明帝萧鸾等幕僚，工于山水诗，与谢灵运并称「大小谢」。《送神》为郊庙乐府中送神曲之一，用于祭祀礼成送神之时。此诗写祭毕送神的庄敬之情，语短而意肃。具体作年已难确考。

此为郊庙送神之曲，四句十二字，短峭而庄重。首句「敬如在」化用《论语》「祭如在」之意，三字点出祭祀时诚敬如在之心，是全曲神理所在。次句「礼将周」写祭仪将毕，一「周」字见仪节之备、典礼之肃。

后两句「神之驾，不少留」，转写送神之际。神灵车驾临去，竟不肯稍作停留，一「不少留」写出神去之速与人之恋恋。全曲不铺陈祭仪，只以敬、礼、驾、留四层收束，节奏简净，气象庄穆，与郊庙歌辞的典雅体制相合。谢朓以工丽山水名家，此等乐府短章亦见其炼字之精。

十二字而备郊庙送神之体，「敬如在」取《论语》祭义，「礼将周」写仪节将终，前二句静，后二句「神之驾，不少留」动，一留一送，节奏由缓而促。「不少留」三字最耐寻味，神不肯住，人不能留，肃穆之中含一点怅然。全曲不铺陈牲醴，只以敬、礼、驾、留四端为骨，词简而气象庄，可见谢朓于工丽山水之外，亦擅乐府短章的炼字之功。乐府送神之辞本以简质为贵，此章不假铺张而神理毕具，与谢朓山水诗的工丽恰成两副面目。