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送韩亚卿谒陵

[明代]:王鏊

拼 译 繁 原

短日寒无辉,阴云黯将雪。夫君欲何之,燕山路超忽。

至日诏分官,禋祀缀前列。亦知非远行,始作三日别。

三日岂云多,我心如惨戚。北风振高冈,仆子肤欲裂。

狐帽紫貂裘,檐肩鸣轧轧。薄暮始下车,野寺投暂歇。

村肴与市沽,亦足慰疲薾。归途雪正晴,峰峦互明灭。

琼林玉树枝,乃若为诗设。山行亦诚劳,高兴滋逸发。

到家解行装,赠我有长札。

送韩亚卿谒陵译文及注释

译文

  冬日短促,寒光没有辉彩,阴云暗淡将要下雪。那人你要到哪里去?燕山的路途遥远渺茫。冬至之日奉诏分遣百官,参与禋祀之礼,缀于行列之先。也知道这并非远行,不过才作三日的分别。三日哪里算多,我的心却如悲惨凄戚。北风震动高冈,仆从的皮肤几乎冻裂。戴着狐帽、穿着紫貂裘,肩舆的扁担发出轧轧的声响。傍晚才下车,于野寺中投宿暂歇。村中的菜肴与市上买来的酒,也足以慰藉疲惫。归途之上雪已放晴,峰峦之间明灭相映。如玉的树林、玉做的树枝,竟像是为作诗而设。山行确实辛劳,而高逸的兴致却愈发飞扬。到家之后解下行装,赠给我一封长信。

注释

短日:冬日昼短。

无辉:没有光辉。

黯:暗淡。

将雪:将要下雪。

夫君:那人,指韩亚卿。

何之:到哪里去。

燕山:在今河北北部。

超忽:遥远渺茫。

至日:冬至日。

诏分官:奉诏分遣百官。

禋祀:祭祀之礼;禋,洁净之祭。

缀前列:排列在行列之前。

非远行:并非长途远行。

三日别:三日的分别。

岂云多:哪里算多。

惨戚:悲惨凄戚。

振高冈:震动高冈。

仆子:仆从。

肤欲裂:皮肤几乎冻裂。

狐帽:狐皮帽。

紫貂裘:紫貂皮衣。

檐肩:肩舆的扁担;檐,担荷。

轧轧:扁担负重的声响。

薄暮:傍晚。

下车:下得车来。

野寺:荒野之寺。

投暂歇:投宿暂时歇息。

村肴:村中的菜肴。

市沽:从市上买来的酒。

慰疲薾:慰藉疲惫。

归途:归来的路上。

雪正晴:雪后天正放晴。

峰峦互明灭:山峰在雪光中忽明忽暗。

琼林玉树枝:积雪的林木如琼似玉。

乃若:竟像。

为诗设:是为作诗而安排。

山行:在山中行走。

诚劳:确实辛劳。

高兴:高逸的兴致。

滋逸发:愈发飞扬勃发。

解行装:解下行装。

长札:长长的书信。

送韩亚卿谒陵创作背景

  王鏊(1450—1524),字济之,号守溪,吴县(今江苏苏州)人,明代名臣,成化间进士,官至户部尚书、文渊阁大学士,著有《震泽集》。此诗为送韩亚卿赴昌平谒陵而作。明代冬至有分遣百官祭祀陵寝之制,故诗有「至日诏分官,禋祀缀前列」之语。诗人写送别之晨的严寒、途中风雪、野寺投宿、归途雪晴诸景,虽仅三日之别而情如惨戚,末以友人赠书作结,约作于诗人任职京师之时。

送韩亚卿谒陵鉴赏

此诗为送行纪程之作,以时间为经、行踪为纬,写送别与归途之情,章法绵密。开篇「短日寒无辉,阴云黯将雪」,先以冬日阴云布景,寒气逼人;「夫君欲何之,燕山路超忽」,一问一答,点出友人谒陵之行,路远而生怅惘。继以「至日诏分官,禋祀缀前列」,说明此行乃奉诏分祭,本非远行;「亦知非远行,始作三日别」,一「亦知」一「始作」,把虽知短暂而仍难舍的心理写得极细。

「三日岂云多,我心如惨戚」,直抒惜别之情,情语之后不即转景,气势顿挫有力。以下转入送行实景:「北风振高冈,仆子肤欲裂」,写送行时严寒之酷;「狐帽紫貂裘,檐肩鸣轧轧」,写行装与担舆之声,有声有色;「薄暮始下车,野寺投暂歇」,写途中晚宿。「村肴与市沽,亦足慰疲薾」,以村酒野肴写旅次之简淡而自安。末段「归途雪正晴,峰峦互明灭。琼林玉树枝,乃若为诗设」,转写归途雪晴之景,一「明灭」、一「琼林玉树」,把雪后山景写得清丽如画,而「乃若为诗设」一句,以景入诗趣;「山行亦诚劳,高兴滋逸发」,劳而兴致愈发,见其襟怀;结以「到家解行装,赠我有长札」,以友人之书作结,情谊深长。全诗叙事从容,写景清峻,于送别之题中别开纪游之致。

王鏊简介

唐代·王鏊的简介

王鏊

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。

王鏊共有诗(556篇)

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