慈感寺四月八日浴佛会

译文

　　这一方佛刹是传经之地，正当诸天诞生佛陀的吉日良辰。仍然要用清净之水，再次沐浴那涅槃之身。居士本应已无尘垢，而菩提之果各有其因缘。总须凭借茫茫苦海，行万里之遥来洗涤情识的尘滓。

注释

一刹：一座佛寺；刹，梵语，本指佛塔、佛寺。

传经地：传扬佛经之处。

诸天：佛教语，指天界诸神。

诞佛辰：诞生佛陀之日，农历四月初八为佛诞。

清净水：佛事中用以灌沐佛像的香水、净水。

涅盘身：涅槃之身；涅槃，梵语，指超脱生死的境界；浴佛即灌沐太子像，寓示洗除尘垢。

涅盘，同涅槃。

居士：居家修行的佛教徒。

无垢：没有尘垢、烦恼。

菩提：梵语，意为觉悟。

各有因：各有其因缘。

要须：总须、必须。

凭：凭借、依仗。

苦海：佛教语，喻生死烦恼之苦无边如海。

涤情尘：洗去情识的尘垢。

　　袁说友（1137—1204），字起岩，号东塘，建安人，宋代诗人，官至同知枢密院事、参知政事。此诗为慈感寺四月初八浴佛会而作。浴佛节乃纪念释迦牟尼诞辰的佛事，寺院以净水灌沐佛像。诗人即会赋诗，阐发净水浴佛、菩提有因、苦海涤尘之义，理趣与禅意兼到。当为诗人游寺随喜之作，具体作年已难确考。

此诗为浴佛节题咏之作，前四句紧扣「浴佛」二字。首联「一刹传经地，诸天诞佛辰」，一写地，一写时，点出佛寺传法与佛诞良辰，起笔端正。颔联「犹将清净水，更浴涅盘身」，以「犹将」「更浴」递进，写以净水灌沐佛像，正见佛事之庄严，「清净」二字既是水之实写，又暗含去垢之意。

后四句由事入理。「居士应无垢，菩提各有因」，上句言修行者本应心地无垢，下句言觉悟之果各有因缘，一「应」一「各」，隐隐透出道理。结联「要须凭苦海，万里涤情尘」，以「苦海」「万里」极言修行之远且难，「涤情尘」三字收束，把浴佛的净水推广而为涤除情识尘垢的譬喻，禅趣盎然。

全诗五言八句，语带禅理而不失诗味，于宋人理趣诗中可谓清新可诵。

此篇为浴佛节题咏，前四句紧扣浴佛二字而后四句由事入理。首联一写地、一写时，传经地与诞佛辰点出佛事与良辰，起笔端正；颔联一犹将一更浴递进，写以净水灌沐佛像，清净二字既是水之实写，又暗含去垢之义，一语两到。后四句言居士本应无垢、菩提各自有因，一「应」一「各」，隐隐透出修行与因缘之理；结联以苦海、万里极言修行之难且远，涤情尘收束，把浴佛之水推广为涤除尘垢之喻，禅意盎然。语带禅理而不失诗味。