慈相寄居同院何子感寒仆已似安何尚未出似闻

译文

　　分坐的僧人各据半席，年轻僧人身形圆融，世间因缘却仍未了结。大小虽各不同却都显出病态，穷困与显达自有命数，只能听凭天命。愁看那药包推也推不走，想见病愈，纵马疾驰也难以前行。好比醉后扶头只因贪酒，甘甜之言与苦口之劝，究竟谁才算贤。

注释

分僧：分座而坐的僧人。

小僧圆：指年幼僧人，或状其身形圆肥。

穷通：困厄与显达。

示病：显出病态，用《维摩诘经》示疾之典。

药裹：药包。

乍醪：乍，忽；醪，浊酒，此指病中思酒。

扶头：扶头酒，指易醉之酒，醉后需人扶头。

甘言苦口：甜言与忠言相对。

　　王洋（一〇八七至一一五四），字元渤，楚州山阳人，北宋末南宋初诗人，宣和年间进士，历官秘书省正字、知邵州等职。此诗题为慈相同院何子感寒，而仆已似安、何尚未出，可见是诗人在病中与同院友人相互探问之作。诗中写同院友人感寒患病，自己病体初愈，而对方犹未痊愈，遂就病中情状与穷通有命之理发为吟咏。具体作年已难确考，当系其宦游闲居、与僧俗友人往还之时所写。

　　此诗以病中与同院病友的相问为契机，通篇于寻常药裹、酒盏间见出达观。首联「分僧半坐小僧圆，世故犹寻未子缘」，从僧人分坐写起，忽以世故、子缘一语宕开，把眼前的病榻坐卧升华为对因缘的体认，笔法由实入虚，起势即不俗。

　　颔联「小大不同俱示病，穷通有命只听天」，承上以大小对举，示病二字隐用维摩示疾之典，将病痛与穷通一并归之于命，语气平静而内含坚韧。颈联由理入事，「愁看药裹推难去，愿见乍醪骋不前」，一推一骋两个动词，把病中药物难舍、思愈不得的心境写得曲折生动。尾联「比若扶头却因酒，甘言苦口定谁贤」，以扶头醉酒作比，反问甘言与苦劝孰贤，收得轻巧而有余味。全诗不事雕琢，用字平实，却在病苦中透出自解的从容。

此篇借病中相问之机，于药裹酒盏间写达观，语平而气定。首联从僧人分坐写起，忽以世故、子缘宕开，把病榻坐卧升为因缘之想，由实入虚，起势不俗。颔联写大小俱病，暗用维摩示疾之典，将病与穷通一并归之于命，语静而内韧。颈联一「推」一「骋」两个动词，把药物难舍、思愈不得之情写得曲折。结用扶头醉酒作比，反问甘言苦劝孰贤，轻巧收束而余味不尽，病苦中自见从容。