造唐山人居译文及注释
译文
走啊走,野田到了尽头,荒僻的小路通向秋日的溪水;谁家有一座新屋,郁郁葱葱藏在松林里。欣然登门拜访,交谈中结识了这位君子;解开衣衫坐在微凉处,身心超然闲适,正合这闲美之趣。日光淡淡、疏雨初晴,山色铺散在窗几之间;石上听到鸟鸣,林梢望见云起。平生一片超然物外之心,面对此景怎能不欢喜;等稍有闲暇便来同饮泉水,幽隐的约定就从今日开始。
注释
行行:不停地走,语本《古诗十九首》。
荒蹊:荒僻的小路。
郁郁:茂盛的样子。
造:到、拜访。
晤言:见面交谈,语本《诗经》。
解衣:脱下外衣,指不拘礼数。
超遥:超然旷远。
閒美:闲适美好。
日澹:日光清淡。
疏雨:稀疏的雨。
窗几:窗户与几案。
林端:林梢。
事外心:超脱世事之心。
胡:何、怎么。
少暇:稍有闲暇。
幽期:幽隐的约定。
造唐山人居创作背景
廖大圭,字恒白,元代泉州(今属福建)僧人,工诗,诗风清澹,有《梦观集》。此诗写造访唐山友人隐居之所。「野田」「荒蹊」「松林」写幽居之境,「欣然造其门」「晤言得君子」写访友之乐,「日澹疏雨晴,山色散窗几」写雨后山居之美,末以「同饮泉」「幽期自今始」相约。当作于作者游方访隐、偶得佳境之时,具体作年已难确考。
造唐山人居鉴赏
诗写访隐,通体清逸。开篇「行行野田尽,荒蹊入秋水」,以「行行」的步履带出空间的推移,野田、荒蹊、秋水,一路渐入幽僻;「何人有新屋,郁郁松林里」,由远望见屋,一问一答,隐者居处如在画中。
中段写造访之乐。「欣然造其门,晤言得君子」,一「欣然」见出访得佳人之喜;「解衣坐微凉,超遥适閒美」,写解衣纳凉、心神超远,主客之情、境之闲美俱在其中。继以「日澹疏雨晴,山色散窗几。石上闻鸟鸣,林端见云起」,四句皆景,日光、山色、鸟鸣、云起,声色兼备,一「散」字写山色入窗,尤见空灵。
末四句由景生情。「平生事外心,即此胡不喜」,点出诗人本有超脱尘世之怀,正好与此境相合;「少暇同饮泉,幽期自今始」,以约定再会作结,把一日的清兴延向日后。全诗语言平淡而意趣悠然,无一句用典,得陶韦山水田园之真味,是元代僧诗中清远一派的佳作。
「晤言」一语本《诗经·陈风》「可与晤言」,用于访隐得见其人,恰切而不着痕。全诗以行进为线:由「行行」入荒蹊,由「造其门」到「解衣坐」,由坐而观「日澹」「山色」,由观而约「幽期」,一路写来如行云流水,无一句用典,气息直逼陶韦。「石上闻鸟鸣,林端见云起」两句以一俯一仰收尽山林声色,末以「幽期自今始」作结,把一日的清兴延向后约,余味悠然,是元僧诗清远一路的佳作。
廖大圭简介
唐代·廖大圭的简介
大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。
廖大圭共有诗(206篇)