送僧还山

译文

　　你传得清凉一脉的祖师佛衣，前来把震泽旧日的禅扉重新修整。几年之间香木已种成一片丛林，今日你却如一片孤云带着雨意归去。别路之上，一片帆影正随波荡漾；那名山之上，八部天龙早已为之增辉。夜窗之下我时时得些偈颂之句，定当托江城的秋雁寄给你。

注释

清凉：清凉山，即五台山，文殊道场，此指禅门法脉。

祖佛衣：祖师所传之衣钵，喻法脉传承。

震泽：太湖古名，此指其地。

禅扉：禅房之门。

香木：芳香之木，指寺院林木。

孤云：喻僧人独往。

别路：送别之路。

片帆：孤舟之帆。

八部：佛教天龙八部，指护法诸神。

伽陀：梵语音译，指偈颂。

会：当、必。

江城：江边之城。

　　汪藻（1079—1154），字彦章，号浮溪，饶州德兴（今属江西）人。崇宁五年进士，官至显谟阁学士，南宋初著名四六作家，有《浮溪集》。此诗为送僧人还山之作。诗中先叙其得法清凉、新葺震泽旧禅扉的因缘，继写种树成林、孤云归去，末以寄偈相期，见与方外之交情。当作于作者宦游江南、与僧往还之时，具体作年已难确考。

首联从「传法」与「修葺」两事入笔，「传得清凉祖佛衣」写其得法的渊源，「来新震泽旧禅扉」写其践行的实迹，「清凉」既点法脉又暗合禅境，起手便见与僧人身份的贴切。「祖佛衣」三字更把一袭袈裟写成法统的象征。

颔联「几年香木成林种」写经营之久，「一日孤云带雨归」写去住之轻，「几年」与「一日」相形，「成林」与「孤云」相对，聚散无常之意已寓其中，一「带雨」又添几分萧散。颈联「别路片帆方荡漾」写送别实景，帆随水波，情随帆远；「名山八部已光辉」则推开一层，悬想其归山之后天龙护法、名山增辉，是相送亦是相期，虚实相生。

尾联「夜窗时得伽陀句，会寄江城秋雁飞」以寄诗相报作结，「秋雁」应上文「带雨归」，又暗含音信往来之意，收得温厚而有风致。通篇不离送僧二字，而写来从容不迫，中间两联属对精工，结句以秋雁寄偈宕开，把离情化为清远之致，是宋人送僧诗中的佳构。