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脩复山中旧社

[明代]:黎民表

拼 译 繁 原

寥落空山里,当时结社莲。吟尊移竹外,钓舫落池边。

草奏三千牍,追游十八贤。云泥怜鹄举,岁月隔鸾笺。

猿鹤看交态,烟霞怆结缘。树犹江揔宅,耕是汶阳田。

往事成陈迹,今吾岂故年。还怜稽吕驾,同在夜灯前。

脩复山中旧社译文及注释

译文

  寂寥冷落的空山之中,当年曾结社如白莲。吟诗的酒杯移到竹林之外,钓鱼的船落在池边。起草奏章曾有三千竹牍,追随交游的恰似十八贤。云泥相隔,怜惜鸿鹄高举;岁月迢递,隔断了鸾笺书信。猿鹤冷眼看着交态的炎凉,烟霞缠绕,令人怆然于这份结缘。树木依旧是江总的旧宅,耕种的是汶阳的旧田。往事都成了陈迹,如今的我岂还是当年之人。还怜念与好友同车共驾,一起同在夜灯之前。

注释

寥落:寂寥冷落。

结社莲:谓结诗社如白莲社。

吟尊:吟诗的酒杯。

钓舫:钓鱼的小船。

草奏:起草奏章。

三千牍:极言文牍之多。

十八贤:即庐山白莲社十八贤,此喻同社诸人。

云泥:云与泥,喻地位高下悬殊。

鹄举:鸿鹄高飞。

鸾笺:彩笺,指书信。

猿鹤:猿与鹤,喻山林旧侣。

交态:交游的世态人情。

烟霞:山水景物。

怆:悲伤。

结缘:结下的缘分。

江揔:江总,南朝陈文学家,有旧宅之典。

汶阳田:汶阳之田,喻故土旧业。

陈迹:旧迹。

故年:从前之年。

稽吕驾:喻好友同车来访(稽、吕,用嵇康、吕安交游之典)。

夜灯前:夜灯之下。

脩复山中旧社创作背景

  黎民表,明代诗人,字惟敬,号瑶石山人,从化(今广东广州)人,嘉靖间举人,官至河南布政使参议,工诗,为「南园后五子」之一。此诗为修复山中旧日诗社而作,追忆当年结社吟咏、钓游唱和之乐。「十八贤」用庐山白莲社十八贤之典,「江揔宅」「汶阳田」皆寄故旧沧桑之慨。约作于诗人中晚年重理旧社之时,具体年份已难确考。

脩复山中旧社鉴赏

  此诗为题旧社修复之作,四联皆以今昔对照为骨。首联「寥落空山里,当时结社莲」先立今日之寂与昔日之盛,「寥落」与「结社」相映,沧桑之感顿生。颔联「吟尊移竹外,钓舫落池边」追写当年胜事,一「移」一「落」,随意点染而风流自见,是昔游的实写。

  颈联「草奏三千牍,追游十八贤」用「三千牍」「十八贤」两组数字,一状文事之勤、一状游侣之盛,气象开阔。而「云泥怜鹄举,岁月隔鸾笺」陡转为别后之叹,云泥既分、书信久隔,盛游之后忽作悲音,是全诗转折之处。颈、尾之间「猿鹤」「烟霞」二句以山林旧侣与山水因缘承之,情寄物象。至「往事成陈迹,今吾岂故年」直抒今昔之慨,末以「还怜稽吕驾,同在夜灯前」结想于重聚共吟,悲而复振。全篇铺叙有度、开合自如,用典而不隔,是明人五律中的从容之作。

此诗四联,联联不离今昔之较,而结构上却由昔入今、再由今返昔,一开一合。数字的运用颇见巧思,「三千牍」写往日的文事,本属夸饰,「十八贤」则径取莲社旧目,两相对照,盛况愈显而愈觉渺远。用典不取生僻,但取现成之目,读来不觉其为用典,反觉语出自然,是明人五律铺叙绵密而不失清畅的一例。

黎民表简介

唐代·黎民表的简介

明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。

黎民表共有诗(1036篇)

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