贺广东漕使黄郎中生朝

译文

　　紫石仙翁骨相清奇有仙道之气，丹炼成后往往步履轻健。黄石仙翁道眼明亮，书成之后往往字字精妙。丹炼成、书著成都是实有之事，但犹然堕于偏执，并非至道。兼具二者的是白石□（原文此处缺一字），先生却说这是天道草草。天皇案前的黄老君，辍下天职来与人皇作老臣。老郎是老君的后身，收拾乾坤、调和月春。春在我身之外，也春我之万民，四民之中无一不春。与士人共为春而颂扬风雅，书写于白石之上。白石肉飞而不藉尸解之假，其弟之功在于书，而在丹之下。

注释

曾丰：南宋乐安人，字幼度，号樽斋，乾道五年进士，有《缘督集》。

广东漕使：广东转运使。

黄郎中：姓黄的郎中。

生朝：生日。

紫石仙翁：紫石之仙翁。

骨道清：骨相清奇有道气。

丹成：丹炼成。

步步轻：步履轻健。

黄石仙翁：黄石之仙翁。

道眼明：道眼明亮。

书成：书著成。

字字精：字字精妙。

俱是实：都是实有之事。

犹堕于偏：犹然堕于偏执。

非至道：并非至道。

兼之：兼而有之。

白石□：此句原文缺一字，姑存缺文。

渠谓：他说。

天草草：谓天道草率。

天皇：天皇。

案前：案前。

黄老君：黄老之君，道家所奉。

辍与：辍下而与之。

人皇：人皇。

老臣：老臣。

老郎：姓黄之老郎，指黄郎中。

后身：后身。

收拾乾坤：收拾天地。

平月春：调和岁时如春。

春吾身：春在我身。

春吾民：春我之民。

四民：士农工商。

无一不春者：无一不春。

与士为春：与士共为春。

颂风雅：颂扬风雅。

书于白石：书于白石之上。

苴：衬垫。

肉飞：谓飞升。

不尸假：不藉尸解之假。

弟功：其弟之功。

书在丹之下：书之功在丹之下。

　　曾丰，南宋乐安人，字幼度，号樽斋，乾道五年进士，有《缘督集》。此诗为贺黄郎中生朝之作，以紫石、黄石二仙翁起兴，写丹成书成之实与兼之白石之难，末以春吾民、颂风雅作结，语意奇伟，是宋人寿诗中以仙道入题的一路。

　　此为祝寿之作，题曰贺黄郎中生朝，而全篇以仙道为骨，是宋人寿诗中的别调。

　　首二解以“紫石仙翁”与“黄石仙翁”对举，一写丹成，一写书成，以二仙之实衬黄氏之贤，是祝寿诗中惯用的抬高之法。

　　三解“丹成书成俱是实，犹堕于偏非至道”，一“俱是实”肯定其有，一“非至道”更进一层，谓偏于一方犹非极致，语意颇有理趣。

　　四解“二者兼之白石□”，原文此处缺一字；一“兼之”正是称黄氏之全能，一“天草草”一转，谓天亦未免草率，用意奇崛。

　　后数解以“黄老君”“老郎后身”写黄氏之出，以“春吾身春吾民”“四民无一不春”写其惠泽，末以“书于白石”“白石肉飞”收归本题。

　　全篇以仙翁起、以白石结，一“白石”字前后呼应，是长篇寿诗善用线索之法；语虽奇诡，而又归于“颂风雅”“春吾民”，不失寿诗之本意。

　　一“春吾民”三字最见寿诗的正意，是全篇由仙道归结到人心的所在。