天津感事二十六首

译文

　　人说垂钓要辩水的浮沉；辩着浮沉，用意便深了。我以用心害性为耻；等闲之间，不敢轻动那望鱼的心。

注释

垂钓辩浮沉：钓者辩察水流浮沉，谓用心于功利。

用意深：机心深。

知害性：以智巧害其本性，庄子语意。

望鱼心：觊觎得鱼之心，喻功利之念。

七绝天津感事。人言垂钓辩浮沉、辩著浮沉用意深——钓者辩水，机心层层；吾耻不为知害性、等闲轻动望鱼心——以庄子知害性之说自守，连等闲一念也不肯轻动。感事之作，借钓说心，理趣清峻。钓不在鱼，在守其一念。感事至此，已入道境。

邵雍的诗，惯于在最平常的题材里安一条道理，此首把道理安在了一根钓竿上。前两句先摆出世俗的钓法：“人言垂钓辩浮沉，辩著浮沉用意深”——人人都说垂钓要辩察水面的浮沉，辩着浮沉，用意便一层深过一层——辩浮沉本是钓技，用意深三个字却露了底：技进乎机心，钓的是鱼，算的是得失。后两句亮出自己的态度：“吾耻不为知害性，等闲轻动望鱼心”——我以为可耻的，是不肯让智巧伤害本性；所以连等闲之间，也不肯轻易动一动那望鱼的心——耻字下得极重：在他眼里，用心机算计浮沉，不是本事，是对本性的伤害；望鱼心三个字更妙，把功利之念缩小成钓鱼时的一闪念，连这一闪念也要看住，心地的功夫才算到家。七绝四句，一辩一守，先破后立；天津桥上感事而及于钓，说的哪里是钓——世人辩浮沉，诗人守心性，一首小诗把两种活法判得分明。至人用心若镜，不将不迎；邵雍于垂钓小事上守之，正是知几的功夫。