蜀府遇夏时教谕次韵叙德言怀

译文

　　周代的古道昔年沦丧；凤鸟敛收了鸣声。纷纷徇世的士人；各以智术相鸣。董仲舒起于西都；蜀汉出了诸葛亮。放下帷帐讲论正谊；奔走润泽，以济群生。二位先生苟得遇时；其惠泽——（原文至此残缺）

注释

周道：周公孔子之道。

凤鸟：凤鸟不至，世无圣人之兆。

徇世：迎合世俗。

智术：权智之术。

仲舒：董仲舒，西汉大儒。

下帷：董仲舒下帷讲诵，三年不窥园。

正谊：正其谊不谋其利。

孔明：诸葛亮，治蜀泽被百姓。

濡走：润泽奔走，谓以其道济世。

二子：指仲舒与孔明。

惠泽：恩惠德泽。

（原文至此残缺，结意以残句存之。

）

五古论世道人才。周道沦丧、凤鸟无声，起笔痛世；徇世之士各以智术鸣，浇风写尽。仲舒起西都、蜀汉有孔明，举两大儒证正学犹在人间；下帷谈正谊、奔走济群生，立身与济世并举。结言二子苟遇时，其惠泽当如何——原文至此残缺，结意以残句出之，忧世之志愈显。

方孝孺论学的诗，一开口便是大题目。首段立世变：“周道昔沦丧，凤鸟收其声”——周公孔子之道一度沦丧，连凤鸟这样的祥瑞也收了声；“纷纷徇世士，各以智术鸣”，世上的士人纷纷迎合流俗，各拿一点权智之术哗众取宠——两句把衰世的学风一网打尽。次段举正面人物：“仲舒起西都，蜀汉有孔明”——董仲舒兴于西京，诸葛亮出于蜀汉，一儒一相，皆是正学的传人；“下帷谈正谊，濡走济群生”——董生下帷讲诵，讲的是正其谊不谋其利；诸葛奔走王事，济的是天下苍生——立言与立功，两条路都归结于一个正字。末段收在假设与感叹：“二子苟遇时，惠泽——”（原文至此残缺）——二位先生若真遇上好时代，其惠泽又将如何——诗到这里戛然而止；以残句出之，恰似话到痛处说不下去，忧世悯学的深意反而更重。五古残篇，议论正大，气象端严，是明初大儒的诗品；残缺处不必补，那半句悬着的惠泽，正是全诗最响的一问。