望江南（娑婆苦·六首）

译文

　　娑婆世界的苦恼，长劫之中受尽轮回。不断绝苦因便离不了火宅，只能随业报投入胞胎，辜负了这灵台。
从朝到暮，寒暑争相催迫。一个幻化的身躯能有几日，百般机巧都归于尘埃。怎样才能出得头来。

注释

娑婆：梵语，意为堪忍，谓此界众生忍受众苦。

火宅：《法华经》以三界如火宅，喻众生受苦而不知出离。

业报：善恶业因所得的果报。

胞胎：投胎之处。

灵台：心。

　　净圆，南宋僧人，生平不详，有《望江南》娑婆苦六首，劝人厌离娑婆、往生净土。此其一，痛陈轮回之苦，纯为释家劝化之语，当是僧众念佛道场中所唱之辞，具体作年已难确考。望江南组词六首皆此格局，此篇首唱其端，劝化之恳恻溢于言表。

　　此为净土家劝化之词，纯用释家语，而以望江南小令出之，庄重之外自有恳切。起句「娑婆苦，长劫受轮回」，直呼娑婆之苦，劈空而来，振聩发聋；「不断苦因离火宅」，化用《法华经》火宅之喻，点明苦之根源在苦因不断，非世境之过，立论切于佛理。「祗随业报入胞胎。辜负这灵台」，业报牵引，堕入胞胎，而灵台明性横被辜负，一句责备，正见唤醒之意，说理而不枯涩。

　　过片「朝又暮，寒暑争相催」，六字写尽光阴逼人之势，一「争」字尤觉紧迫。「一个幻身能几日，百端机巧哀尘埃」，幻身无常，机巧成空，两句皆从平常人生经验中出，不假玄言而自能动人，是劝化词最有效的写法。结拍「何得出头来」，以一句问语收束，把出离之途留与听者自思，恳恻之意见于言外。全词不施藻饰，语语如家常叮嘱，以浅语传深义，正是释子词的本色当行，亦可见望江南体宜于说法的便利。以问作结，感发之力尤深。且长劫、火宅、业报诸语虽出释典，而以朝暮寒暑之常景出之，义深而辞浅，劝化之力正在此。