贺新郎

译文

　　（小序：知维摩居士燕坐之时，可让散花女授命歌之，用来佐茶饮否？艾子，你替老人书写寄去。）问候花庵主人。这一宗拍板门槌的家当，是谁亲手交付。在翰墨之场聊且作戏，哪一句是真实语。算来惟有、青山堪可栖住。玉立幽林之中真个脱洒，又何妨、白石和着清泉同煮。哪里用得着判定，云游的凭据。朝三暮四任凭他们赋说。且随缘度日、家中养花、园中收果，自然成趣。此外盘旋的蜗壳余下一室，人与我两俱无所亏负。要参到、道心的微妙之处。就算逃禅逃得再密，也难遮掩、拨草来寻路的人。应当为他拨一拨、懒残的芋火。

注释

维摩燕坐：维摩诘居士宴坐说法，此称友人花庵主。

散花女：天女散花故事，谓歌女侑茶。

花庵主：指黄升，号花庵词客，编花庵词选。

拍板门槌：禅宗师家接引学人的道具，喻词坛衣钵。

白石和泉煮：白石清泉，喻隐居清趣。

朝三暮四：庄子狙公赋芧典，喻名实未亏而喜怒为用。

盘蜗：蜗舍，喻居所窄小。

懒残芋：唐懒残和尚煨芋故事，此指高人指点之缘。

　　冯取洽字熙之，号双溪翁，延平人，与黄升交好，词多唱和。此词据小序是寄与艾子、令转致花庵词客黄升之作，以禅喻词，侑以茗饮，当作于二人通问唱和之时，确切作年已难确考。双溪与花庵往来唱和，闽中词缘赖以可考，此篇禅味盎然，尤见一时风气。

起拍问讯花庵主，这一宗、拍板门槌，是谁亲付，开口便用禅家机锋，把词坛衣钵比作宗门道具，是谁亲付一问，既是致敬，也含较量之意。逢翰墨场聊作戏，那个是真实语，翰墨皆戏而追问真实语，词与禅打成一片。算惟有、青山堪住，玉立林幽真脱洒，又何妨、白石和泉煮，一派幽居清境，云游据之有无更不必计较，胸次之洒落可见。

过片朝三暮四从渠赋，任人毁誉，且随缘、家养园收，自然成趣，随缘二字是全篇眼目。此外盘蜗余一室，人我两俱无负，蜗室虽小而人我两忘。要参到、道心微处，直指向上一路。结拍最妙：尽做逃禅逃得密，也难遮、拨草来寻路，纵然逃禅逃得再深，也遮不住拨草寻路的高人来访，应为拨，懒残芋，愿为你拨开煨芋的火。逃与寻一收一放，把方外之交的热忱写得机趣盎然。全词以禅语入词而气脉流畅，是南宋词禅互涉的佳例。

此词通体是机锋而人不觉其晦，因禅语皆缀在随缘、家养园收一类家常语后，高深处遂成平淡处。逃禅逃得密、拨草来寻路一联，把方外之交写成捉迷藏，谐而不佻。懒残芋收束，热芋待拨，情意如见，硬语中自有暖意，是贺新郎调中别调。