临江仙（和元规览杨羲传）

译文

　　自古以来清真正道灵妙降世，安妃前来相就杨君。因缘冥冥相会，异于常伦。仙风不过是暂设的形相，真道本来不分亲疏。
只有元规能够访问此事，深深地把这番心意相互传告。大家都应当欣赏这些缀集的新文。免得让尘世之士讥诮天上之人。

注释

清真灵妙：道教谓真道清虚纯正而灵异。

安妃：杨羲传说中所遇仙妃。

杨君：杨羲，东晋道士，上清派宗师，传众真降授之事。

元规：道门人士，或谓张元规。

设相：暂设形相，谓仙真示现。

真道无亲：天道无亲之义。

缀新文：缀集降授的新篇。

　　张继先是北宋末龙虎山道士，第三十代天师，号翛然子，徽宗屡召入京，能诗文，词多涉道意。杨羲传即上清派真君降授之传记，此词为和元规览杨羲传而作，约作于其应召入京、与道流讲论之际，具体作年已难确考。

　　以词咏道经，最怕落入丹鼎符箓的堆砌，此词却以议论领起而自有清气。「自古清真灵妙降，安妃来就杨君」开门见山点出所咏本事，仙真降授、妃后相就，本属幽渺，「因缘冥会异常伦」一句把神秘感轻轻安放。下句「仙风聊设相，真道本无亲」翻出正解：仙风是暂设之相，真道无亲疏之别，化用天道无亲的老氏义理，使方外之事落到大义的地面，立论稳实。

　　下片转入人事，「惟有元规能访问，深将此意相闻」特许对方为知音道友，「大家宜赏缀新文」号召同赏降真新篇，语带劝勉；结句「免教尘世士，诮笑上天人」最见妙趣，尘世之士与天上之人对举，欲以共赏新文免其讥诮，自谦自嘲中带着道门的自尊，谐趣与玄理并具，使这首和韵之作毫无板重。

此词的价值还在其议论的分寸：咏仙真降授而不夸言灵异，反以「仙风聊设相，真道本无亲」解之，把道教的神迹安放在天道无亲的义理上，正见三十代天师的学养。结句以尘世士与天上人对举，自警亦警世，谐趣中含庄意。以词论道而不腐，以和韵而不袭，张继先词存世不多，此篇可窥北宋末道流词作的一般面目。