宿仙山朝元观题示

译文

　　太行山向北走去，豁开四座门户；川原空阔，风烟屯聚。仙山西面峙立如虎踞，石岭东面环抱如龙奔。山林中间盘踞百馀亩之地，顾盼之间殿宇寝宫何等雄尊。仙翁得仙的事迹惝恍难稽，他便是碧霞洞主的玄元之孙。百年前朝元一去不返，宝箓秘密泄露，风雷为之腾涌。阴灵呵禁守护着古老的石坛，久雨留渍下苍苔的痕印。遥想矫矫不群的东瀛老仙，变化能如天池巨鲲。谢公本是济时之才，谁使他卧老东山之上。丰碑之文不愧蔡邕的妙笔，再拜瞻仰遗像，肃穆而温然。我来时夏木交阴、树影翳然，万株橘树苍翠，琐窗间兰荪芳香。平生素有林壑之癖，最苦于厌恶尘世囹圄般的埃霾昏浊。每来福地便爱其潇洒清爽，一步之隔便分出仙凡。山川景气因人而后胜，喜与羽客对开清樽。夜深静卧，月亮东出，林影布地，如翻动美玉。天风吹拂长空，万籁俱息；明星高悬当头，似乎伸手可扪。恍然间人境两奇，月露一洗，心魂俱清。世间尘土几千丈高，有梦也到不了瑶台之垠。人生几何，为何不乐，世人偏都自缚如驹马服辕。可惜清景不能久驻，一声鴂啼，划开林间晓烟。明朝人事又要随日出而生，坐看蚁穴蜂衙般的喧嚣纷纷。

注释

四门：谓太行北去、山势开豁如四门洞开。

虎踞龙奔：形容仙山西峙、石岭东抱的形势。

道林：山间林地。

惝慌：即惝恍，恍惚难稽。

玄元：道家尊称，谓老君后裔。

宝箓：道教的秘文箓牒。

燉：火腾起貌。

诃护：呵禁守护。

东瀛老：指观中前代仙真。

天溟鲲：用《庄子·逍遥游》北冥有鱼、化而为鲲之典。

谢公句：用谢安高卧东山之典。

蔡邕笔：东汉蔡邕善作碑文，喻碑文之工。

芬兰荪：香草，喻草木芬芳。

圜圚：本指牢狱，此借指尘世桎梏。

埃霾：尘埃阴霾。

羽客：道士。

瑶琨：美玉，喻月下林影如玉。

手可扪：言星月之近，仿佛可扪。

人境两奇：人世与仙境两皆奇绝。

瑶台垠：瑶台之边，仙境之界。

驹服辕：驹马驾辕受缚，喻人为世务所拘。

啼鴂：鴂鸟啼鸣，谓天将晓。

蚁穴蜂衙：蚁穴蜂巢般的纷扰，喻尘世琐碎喧闹。

　　王恽为元初名臣、文章家，官至翰林学士，游历所至多有题咏。此诗题于仙山朝元观：先写观中山川形胜与仙翁传说，继而缅怀观中高真与济时未用之才，末写夜宿福地、月下听风的心旷神怡，并以尘世局束作对照。当是其奉使或巡行途中宿观而作，具体作年已难确考。

　　此为宿观题示之长篇，一韵一段，写仙山形胜、仙翁遗事、夜宿清景，层层展开，是元人纪游古体的格局。开篇「太行北走开四门，川原落落风烟屯」，以大笔写形势：太行北去，山开四门，川原落落，风烟浩屯，一望而气象雄阔；「仙山西峙如虎踞，石岭东抱犹龙奔」更以虎踞龙奔定其形胜，为朝元观安放出一派洞天气象。

　　中段由地及人：「仙翁得仙事惝慌」「百年朝元去不返」，写仙踪杳邈，「阴灵诃护石坛古，老雨留渍苍苔痕」，古坛苍苔，传说与遗迹互相映带；「谢公本是济时具，谁使卧老东山墩」，忽以谢安高卧拟之，于仙气中翻出人才不遇的感慨，是全诗转折之笔。「丰碑不愧蔡邕笔，再拜遗像俨以温」，又归到对观中前贤的礼敬，气象庄重。

　　「我来夏交树阴翳」以下转入亲历：厌圜圚埃霾而爱福地潇爽，「跬步乃与仙凡分」，一步之隔便是两个世界；夜半「天风吹空万籁息，明星当上手可扪」，写福地之清绝，俨然太白夜宿山寺的意境；「月露一洗清心魂」，物我俱净。结处「人生几何胡不乐，例自局束驹服辕」，痛惜世人自缚尘辕，而「明朝人事随日出，坐看蚁穴蜂衙喧」，晓钟一动，清景即逝，人又入蜂衙蚁穴的喧阗——以归途之喧反衬山中之夜，收束极有余味。全篇才气纵横，议论与纪游相生，是王恽古体诗的本色。