秋杪归觐建隆本师晤臞庵先生

译文

　　山中空寂，木叶尽落，大雁横过秋天，渡水穿林来到法筵之前。废寺的清钟声在风外杳远，疏篱间丛菊在雨中鲜妍。且不要以意气夸比元度，自有才华可与皎然并肩。怎得寿宁的秋色长在，时时来此月明之前唱和酬答。

注释

秋杪：秋末。

觐：拜见。

本师：受业的师父。

法筵：讲经说法的座席。

元度：东晋名士许询，字玄度，一作元度，以风神意气著称。

皎然：唐代诗僧，工诗。

寿宁：寺庵之名。

酬倡：唱和。

　　超普为清代诗僧，尝从建隆寺本师受业，与缙绅名士往还。此诗记秋末归山拜见建隆寺本师、并晤臞庵先生之事：雁横秋空、废寺清钟，与高僧名士相酬唱，末愿寿宁秋色长在、月下赓和不已，当是归觐之际纪事酬赠之作，作年已难确考。

僧家酬赠诗最难得的是不落寒俭，此诗记归觐本师并晤名士一事，却写得秋色满纸、意气闲远。首联「山空本落雁横天，渡水穿林到法筵」，山空叶落、雁阵横天，起笔便是深秋大观，继以渡水穿林的行脚功夫收归「法筵」二字，一动一静，谒师的诚意尽在途中。颔联「废寺清钟风外杳，疏篱丛菊雨中鲜」，废寺而清钟杳远，疏篱而菊色鲜妍，一杳一鲜，把荒寒与生机并置于秋杪雨中，正是禅家枯荣不二的眼目。

颈联转入人物：「漫将意气夸元度，自有才华并皎然」，以晋人风神许臞庵先生，以唐代诗僧许其本师，用典切合僧俗两家的身份，颂而不谀；「漫将」「自有」一让一承，措辞有分寸。尾联「安得寿宁秋色永，时来酬倡月明前」，愿秋色长驻、月下共赋，把一时晤对化作长久之约，「安得」二字中含惜别之意。

就章法言，全诗以景起、以事承、以人转、以约结，章法完密，清雅之气一以贯之。结联月下之约尤见方外交情，不黏不脱，淡而弥永，全篇以秋色行踪贯串。