观太常奏新乐译文及注释
译文
天子承受帝位宝历，出行作乐以昭示功业告成。钧天般的大乐金石齐鸣，洞庭之曲弦管清越。八音交会而繁盛，九变相承而合于希微之声。和乐之音留住天子的赏玩，南薰之风愉悦圣心。盛大功业光耀《韶》《濩》之乐，移风易俗超越《咸》《英》。我这样的小技窃吹实在无可取，只能与众同舞，为群生而欢跃。
注释
大君：天子。
膺宝历：承受帝位，宝历谓国运。
出豫：谓出而作乐，豫有和乐之义。
钧天：天之中央，钧天广乐为天帝之乐。
洞庭：黄帝张乐于洞庭之野，见《庄子·天运》。
八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
九变：《尚书·益稷》箫韶九成，谓乐舞九次变化。
希声：无声，语本《老子》大音希声。
和云：和乐之音上达于云。
睿赏：天子的欣赏。
熏风：南风，喻教化，语本《南风歌》。
盛烈：盛大功业。
韶濩：舜乐《韶》与商汤乐《濩》。
易俗：移风易俗。
咸英：黄帝乐《咸池》与帝喾乐《六英》。
窃吹：滥竽充数之谦语，用南郭处士事。
率舞：相率而舞。
抃：鼓掌欢跃。
观太常奏新乐创作背景
孔德绍，唐初诗人，生平事迹传世无多，仅知其工诗，约活动于隋末唐初。此诗为观太常寺奏新乐而作，铺陈新乐的盛美与移风易俗之功。唐初制礼作乐，太常奏乐之事屡见，此诗疑作于唐初太常奏新乐之时，借颂乐以颂治。作者行迹记载有限，具体作年已难确考。
观太常奏新乐鉴赏
此诗为观乐之作，通篇颂新乐之盛而归于颂治。起二句「大君膺宝历，出豫表功成」先立其纲：天子承天命而有天下，故以作乐出行昭示功业之成。乐与政通，先言政而后言乐，立意堂皇，为全篇定下庄重之调。
中间六句铺陈乐声之美：「钧天金石响，洞庭弦管清」以钧天广乐、洞庭张乐两典状其乐之宏大清越；「八音动繁会，九变叶希声」写众音交作而终归于希微，繁与简相济，极见乐理之妙；「和云留睿赏，熏风悦圣情」则由乐及人，把天子之赏与南风之化绾于一处。数联层层递进，用典繁密而不乱，声律铿锵，颇有唐初应制之作的堂皇气象。
结处「盛烈光韶濩，易俗迈咸英」以圣王之乐相较，谓新乐之功业可光于韶濩、超乎咸英，颂扬至于极处；复以「窃吹良无取，率舞抃群生」自谦无与于吹竽之列，惟与群生同欢。以谦语作结，既合应制之体，亦见诗人分寸。全篇气度雍容，铺陈有序，是唐初咏乐之作中格律较整者，可窥初唐应制诗之典型风貌。