偈颂六十七首

译文

　　千重岭万重山尽是白雪，五湖四海都结成寒冰。清冷的光辉融成一片，万物都显得明净透彻。

注释

千岭万山：极言山峰之多。

五湖四海：泛指天下四方之水。

清光：清冷澄澈的光辉，此指雪月之光，亦喻禅心之明。

物物：每一事物。

皆明：都明净透彻。

　　释原妙，号高峰，吴江人，宋末元初临济宗高僧，嗣法雪岩祖钦，尝居天目山师子岩，门风孤峻，有《高峰原妙禅师禅要》及语录行世。《偈颂六十七首》为其示众之偈。此偈以雪冰一片、物物皆明设喻，借雪月寒光之景，示一心澄澈、万象俱明之禅境，当作于其住山示众之际，具体作年已难确考。

此偈寥寥二十字，全以景设喻，是典型的禅门诗偈。「千岭万山雪，五湖四海冰」两句，以「千岭万山」「五湖四海」极言地域之广，以「雪」「冰」极言境色之一，天地间唯余一白，尘念纷杂之物尽被寒色掩去，此即所谓「万法归一」之象。

「千」与「万」叠用而愈显其广，「雪」与「冰」并举而愈见其寒，二十字中不着一个「禅」字，而寒寂之境已逼人而来，此正是以境显道之法。上二句写宇宙之相，实即写心相之净；境愈广而心愈明，物愈寂而理愈显。

后二句「清光成一片，物物尽皆明」由境入理：雪月之清光浑然一片，了无分别，而万物在斯光之下，一一明净透彻。表面写景，实喻禅心现前、森罗万象各得其真之境。上二句写「合」，下二句写「明」，合而能明，正见定慧一如之旨。全偈不涉理语而理趣自足，是宋僧偈颂中以境显道之作。合观全偈，上二句以广阔取势，下二句以澄明收理，二十字中尺幅而有千里之势。禅家所谓「一色边事」，正与此偈相发明，是以境显道、以景证心之作。