朝阳三章

译文

　　太阳升起来了，在那扶桑神木之上。凤凰鸣叫起来了，在那高高的山冈之上。并非在高冈之上才鸣叫，而是迎着朝阳的光辉。君子正如那凤凰，喜爱这朝阳之光。纯厚的德行非常光明，声名传到四方。

注释

之：语助词。

扶桑：神话中日出之处的大树。

凤：凤凰。

高冈：高高的山冈，用《诗经》「凤凰鸣矣，于彼高冈」句。

匪：同「非」。

高刚：高冈之刚，一说「刚」当作「冈」。

朝阳之光：早晨太阳的光辉。

君子：有德之人。

爱：喜爱。

纯德：纯厚的德行。

孔明：非常光明。

闻：传扬。

　　袁甫，字广微，号蒙斋，庆元鄞县（今浙江宁波）人，南宋学者，嘉定进士，官至兵部侍郎，为陆象山门人，有《蒙斋集》。此诗题曰《朝阳三章》，以「章」名篇，体格仿《诗经》四言，取「凤凰鸣矣，于彼高冈」之意，以朝阳、凤凰为喻歌咏君子之德。诗人属理学子弟，故诗多寓劝勉训诫之旨，此篇当是座右自勉或示人之作，具体作年已难确考。

此诗仿《诗经》四言体，题曰「三章」而实为一段，全篇以日、凤为喻，托出君子之德。前二句「日之出矣，于彼扶桑」「凤之鸣矣，于彼高冈」，句法整齐，依次以扶桑之日与高冈之凤起兴，日与凤皆是光明高洁之物，且「于彼」二字连用，一望便知是《诗经》「凤凰鸣矣，于彼高冈」的遗意。

第三句「匪高刚鸣，朝阳之光」是全诗转折所在，以「匪」字翻案，谓凤凰之鸣并非只因高冈，乃是向着朝阳之光而鸣，遂把凤凰由「居高」之物转为「向阳」之物，寓意由位望而归于德行。「君子如凤，爱此朝阳」紧承而上，把君子比作凤凰，其所亲慕者正是光明的朝阳。

结句「纯德孔明，闻于四方」总收全篇，谓德行纯粹光明，自然声闻四达，是全诗的归宿。全诗五章而一气贯注，由物及人、由景及德，语简而理正，有汉魏劝勉诗的质朴之风，亦存理学家诗的本色。以「匪」字一翻、以「爱」字一合，全篇遂有曲折；末言「闻于四方」，仍归到德行本身，理学诗之正大，于此可见。