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水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之

[近现代]:刘永济

拼 译 繁 原

小隐隐林薮,大隐隐金门。先生非仕非隐,何处置琴尊?

莫是壶公壶里,更向巢父巢内,分得一窝云。不用凿坯遁,长足葆吾真。

素王书,黄石策,锦囊文。等是尘封蠹纸,今已不能神。

看到红桑生海,又见高陵为谷,我亦倦埃氛。何日践佳约,千万买芳邻。

水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之译文及注释

译文

  小隐之人隐于山林草泽,大隐之人隐于朝堂宫门。先生您既不求仕又不避世,究竟把琴与酒安置在何处呢?莫非是在壶公的壶中,又向巢父的巢里,分得了一窝白云。不必凿墙挖洞去隐遁,便足以保全我的本真。孔子的典籍,黄石公的兵策,还有那锦囊中的文章。同样是蒙尘生蠹的旧纸,如今已不能再显其神妙。眼看着沧海桑田、红桑生于海上,又见到高山化为深谷,我也厌倦了这尘世纷扰。何时能践此美约,不惜重金买下相邻的居所。

注释

林薮:山林草泽。

金门:汉代宫门名,代指朝廷。

晋人王康琚有「小隐隐陵薮,大隐隐朝市」之语,此化用之。

壶公:传说中的仙人,卖药悬壶,夜入壶中。

巢父:尧时隐士,栖居树上。

凿坯遁:凿墙破垣、隐居避世。

葆吾真:保全本真天性。

素王:指孔子,有其德而无其位。

黄石策:黄石公授予张良的兵书。

蠹纸:被虫蛀的旧书纸。

不能神:不能再显其神妙。

红桑生海:传说沧海变桑田,有红桑生于海上。

高陵为谷:高山化为深谷,喻世事变迁。

埃氛:尘世的纷扰。

水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之创作背景

  刘永济(1887—1966),字弘度,湖南新宁人,近代著名词学家、古典文学研究家,曾任武汉大学教授。此词为友人绍周新建「惺园」落成而作,题中「歌此贺之」点明贺意。词人历经清末民初世变,看惯沧海桑田,故于友人造园之际,借「大隐」「壶公」「巢父」诸典,寄托乱世中求保全真、结邻而隐的向往。具体作年已难确考,当在词人中年以后卜居讲学之时。

水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之鉴赏

起句「小隐隐林薮,大隐隐金门」化用晋人王康琚「小隐隐陵薮,大隐隐朝市」之语,先将隐逸两途并举,随即以「先生非仕非隐」一转,把友人的身份悬置起来,再以「何处置琴尊」设问作收,题面是贺园,落笔却先问归隐,立意便已不俗。

过片连用「壶公壶里」「巢父巢内」两典,「分得一窝云」着一「云」字,化实为虚,把新筑之园写得缥缈有仙气;「不用凿坯遁,长足葆吾真」则明言此园之义不在逃避尘世,而在保全本真。下片忽以「素王书,黄石策,锦囊文」三顿排比转入,「尘封蠹纸」四字感慨世变,笔势由一处小园宕开而去。

结拍「看到红桑生海,又见高陵为谷」写陵谷沧桑,「我亦倦埃氛」直抒倦意,最后以「千万买芳邻」回应起处的隐逸之想,把贺友之意落到自身心愿上。全词以议论为骨、仙典为韵,章法回环,于清季词家中自见疏宕之气。题中「新筑成」三字虽只点明园事,而全篇无一语及土木之工,反而处处说归隐、说存真,贺人之园而言己之志,正见其交谊之深。

刘永济简介

唐代·刘永济的简介

刘永济

刘永济(1887一1966) ,男,字弘度,宏度,号诵帚,晚年号知秋翁,室名易简斋,晚年更名微睇室、诵帚庵,湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师,沈阳东北大学教授,武昌武汉大学教授兼文学院院长,浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席,中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。

刘永济共有诗(168篇)

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