汾阳十智同真二首 其一译文及注释
译文
十智同真，面目俱全，其中一智才是根源。如今要见汾阳老人，须把三玄劈破、分作两边。
注释
汾阳：宋初禅宗临济宗汾阳善昭禅师。
十智同真：汾阳所立十种同为真际之智，禅林著名公案。
三玄：临济宗三玄三要之说。
劈破两边：劈开两边之见，谓离却对待。
汾阳十智同真二首 其一创作背景
释德洪是北宋末著名诗僧，号觉范，工诗文而深于禅。此诗咏汾阳善昭十智同真公案，约作于其参学开示之际，以诗说禅，是宋僧颂古一体中的作品。
汾阳十智同真二首 其一鉴赏
以七绝说禅，贵在斩截。起句「十智同真面目全」，先立公案全体：十智同真，样样具足；次句「于中一智是根源」即下转语——十智之中，惟一智是根源，把十归于一，暗示万法归一之旨，是参学之眼。三句「如今要见汾阳老」，承公案而生疑情：要见汾阳老人，向什么处见？结句「劈破三玄作两边」给出答案：劈开三玄、分作两边——不但十智要勘破，连临济宗门最玄的三玄三要也要劈作两边，两边既破，对待全消。
全诗四句起承转合井然：一立、一指、一疑、一破，二十八字是一篇完整公案。妙处在不作禅语注疏，而以「劈破」二字下狠手，禅家的斩截气概全在此二字中；「面目全」与「作两边」前后照应，说全说破，正见宗门语不落两边、亦不守中道的活泼。觉范诗向来以才辨禅理著称，此作短小而锋利，可作禅林话头读。
汾阳「十智同真」久成话头，历代颂之者多落言诠，此诗以「劈破」二字扫却言诠，正合古人所谓活句，读者即以话头读之可也，不必更求笺解。