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上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其二

[近现代]:严复

拼 译 繁 原

脱得污泥气益振,肌肤敢道许相亲。情知水佩风裳者,不是云腮雾閤身。

上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其二译文及注释

译文

  脱离了污泥,精神越发振作,它洁白的肌肤,我怎敢说能与它亲近。心里明白那以水为佩、以风为裳的,并不是浓云饰腮、薄雾绕身的凡俗之姿。

注释

脱得污泥:从污泥中脱出,化用周敦颐《爱莲说》出淤泥而不染之意。

气益振:精神更加振作。

敢道:岂敢说。

许相亲:如此相亲近。

情知:心里明白。

水佩风裳:以水为佩饰、以风为衣裳,语本姜夔《念奴娇》水佩风裳无数,形容荷之清雅。

云腮雾閤:云雾般妆饰掩映的容貌身姿,指浓艳之态。

閤:同阁,此指笼罩掩映。

上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其二创作背景

  严复,字几道,福建侯官人,近代著名启蒙思想家、翻译家,译有《天演论》等,亦工诗。此诗为诗人于上海刘氏园林中见白莲独自开放,归来后写成,原题下当有数首,此为第二首。白莲孤开,不与众芳同列,诗人借物寄怀,写其高洁自守之志。约作于清末诗人寓居上海之时,具体作年已难确考。

上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其二鉴赏

此诗咏白莲,通篇写其清绝出尘之姿。首句「脱得污泥气益振」从莲之出污泥落笔,一「脱」字见超拔,「气益振」三字更写其愈经污浊而愈见精神,化用周敦颐《爱莲说》出淤泥而不染之意而更进一层。

次句「肌肤敢道许相亲」,以「敢道」二字作一顿折,写白莲皎洁不可亵玩,含敬重而自守分寸之意。三、四句「情知水佩风裳者,不是云腮雾閤身」两两对举作结,「水佩风裳」本姜夔咏荷名句,取其清虚淡远;「云腮雾閤」则指浓妆艳饰之俗态,一清一浊、一雅一俗,取舍判然。

全诗仅四句,前二句写气与形,后二句写心与品,纯以对比收束,寄托遥深。严复身当新旧交替之世,借一朵孤开的白莲自明志节,咏物而不滞于物,语简而意远,是近代咏物诗中的清峻之作。

咏物之诗,贵在离形得神。此篇首句以「气益振」三字写白莲出泥之后愈见精神,化用爱莲说之意而更进一层;次句「敢道许相亲」陡作一顿,把白莲的皎洁不可狎写足,敬而远之,分寸极佳。三四句以「水佩风裳」「云腮雾閤」两两对举,一取清虚淡远,一取浓妆艳饰,一取一舍,褒贬自明,是全诗立意所在。严复生当新旧递嬗之际,借一朵白莲自标志节,咏物而不滞于物,语简而意远,近代咏物诗中清峻一路。

严复简介

唐代·严复的简介

严复

严复(1854.1.8—1921.10.27),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,汉族,福建侯官县人,近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间,培养了中国近代第一批海军人才,并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》,系统地介绍西方民主和科学,宣传维新变法思想,将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,提出的“信、达、雅”的翻译标准,对后世的翻译工作产生了深远影响,是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

严复共有诗(152篇)

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