奉和御製恭谢南郊

译文

　　至高的天神降下佑护，开启宏大基业；圣明的君主祈求福祉，以福泽下民。在靖馆中斋戒诚心，成就盛大典礼；在嘉坛上报答神赐，奉行庄严的祭祀。时节遵循夏历，正当孟春之月；礼仪效法周代郊祀，日在辛日举行。图谶符命先已登载，瑞应显赫；祖宗昭穆配享，孝思得以伸展。陪祭的卿士衣缨成列，依傍坛兆的星辰，俎豆陈列齐备。庄严的苍天神灵暗中随护车驾，寥寥的风伯预先清除尘土。再次登上午阶，虔诚上达于天；三烛祭火奔驰，精诚之应遂得达到。万寿无疆，增添大福；永远洁敬地以牺牲玉帛事奉神明。

注释

高真：至高的天神。

降佑：降下佑护。

鸿业：宏大的基业。

哲后：圣明的君主。

祈褫：祈求福祉。

下民：百姓。

靖馆：清静的斋馆。

斋心：斋戒诚心。

钜典：盛大的典礼。

嘉坛：美好的祭坛。

报贶：报答神赐。

严禋：庄严的祭祀。

夏历：夏代的历法，以孟春为岁首。

孟：农历每季第一个月。

礼宪：礼仪法度。

周郊：周代南郊祭天之礼。

日在辛：古人郊祀多择辛日举行。

图籙：图谶符箓，古代符命之书。

符命顯：符瑞之命显赫。

昭配：昭穆配享，谓以祖宗配天受祭。

孝思：对祖先的追孝之思。

侍祠：陪祭。

卿士：百官。

衣缨：衣冠缨带，代指士大夫。

随兆：依傍祭坛的方位。

星辰：泛指列宿。

俎豆：祭祀用的礼器。

穆穆：庄敬肃穆。

苍灵：苍天的神灵。

潜扈跸：暗中随护帝王车驾。

寥寥：稀少而清远。

风伯：风神。

豫：预先。

清尘：清除尘土，指清道。

午陛：南向的台阶，天子登坛之路。

三烛：祭祀所燃的三支火炬。

奔精：奔驰的精诚之气。

美应：美好的感应。

臻：到达。

万寿无疆：祝颂之词。

介祉：大福。

蠲：洁净，一说免除。

牲玉：祭祀所用的牺牲与玉帛。

事神明：事奉神灵。

　　夏竦（985—1051），字子乔，江州德安人，北宋大臣、文学家，历仕真宗、仁宗两朝，官至枢密使、同平章事，有《文庄集》。诗题奉和御製谓奉和皇帝所作，恭谢南郊指皇帝于南郊祭天谢神之礼。北宋南郊大礼多在冬至举行，此诗当是作者侍从陪祀、奉命应制之作，约作于仁宗年间，具体作年已难确考。

此为应制颂体，篇幅宏阔而层次井然。开篇「高真降佑开鸿业，哲后祈褫福下民」以天人之际立意，上句言天赐鸿业，下句言君祈福于民，一开一福，自源头写起，气象堂皇，为全诗立定格局；继以「靖馆斋心」「嘉坛报贶」写斋戒与祭献，把典礼的诚敬之状一一铺出。

中段铺陈礼制与仪仗，「时遵夏历春当孟，礼宪周郊日在辛」以夏历、周郊、辛日诸典点明时令与礼法，一句写时令，一句写制度，典重而不凝滞；「图籙先登符命顯，祖宗昭配孝思伸」则由典礼转入符瑞与孝思，把郊祀之义拓向天命与伦常，格局愈展愈大。「侍祠卿士衣缨列，随兆星辰俎豆陈」两句写人写物，衣缨与俎豆相对，仪仗之盛、礼器之备宛然在目。

后段以天象作结，「穆穆苍灵潜扈跸，寥寥风伯豫清尘」赋苍灵、风伯以护驾清道之事，想象奇特而庄重；「再登午陛虔诚达，三烛奔精美应臻」写登坛致诚、神应昭然，终以「万寿无疆增介祉，永蠲牲玉事神明」归结于祝颂与敬神。全诗八联排比而下，对仗整饬，用典稠密而不失条理，是北宋馆阁应制诗的典型面目。