成都行 其一 冒雨拜谒杜甫草堂译文及注释
译文
弯曲的小径与如虹的桥，错落在一片竹林之间；梦魂中的诗圣杜甫，仿佛立在苍茫天地里。我平生从不吟唱那些《清平调》式的颂歌，此刻却在连天风雨中拜谒草堂。
注释
成都行：诗人游成都所作组诗。
冒雨：冒着雨。
谒：拜见、瞻仰。
草堂：杜甫寓居成都的旧居。
曲径：弯曲的小路。
虹桥：拱形如虹的桥。
竹篁：竹林。
诗圣：后人对杜甫的尊称。
苍茫：旷远迷茫貌。
清平调：李白奉诏所作歌咏杨贵妃的乐府，此借指点缀升平的应制颂歌。
风雨连天：形容风雨弥漫天际。
成都行 其一 冒雨拜谒杜甫草堂创作背景
何永沂为近现代诗人，生平里籍已难得其详。此诗为《成都行》组诗之一，写冒雨拜谒成都杜甫草堂之事。诗人雨中游草堂，见曲径虹桥、竹篁掩映，恍惚若见诗圣立于苍茫之中，遂借「不唱清平调」自明心迹——不作风花雪月、点缀升平的颂歌，而于连天风雨中敬谒少陵旧居，寄托对杜甫忧国忧民诗心的追慕。
成都行 其一 冒雨拜谒杜甫草堂鉴赏
前两句写所见与所想，「曲径虹桥间竹篁」纯以名词铺排，径、桥、竹错落成景，不着一个动词而清幽之境自出；「梦中诗圣立苍茫」由实景入虚境，把草堂的追慕化为恍然一见的幻觉，苍茫二字又为全诗定下气象。
后两句翻空而出，「平生不唱清平调」掷地有声，《清平调》是李白奉诏颂美之作，诗人借此表明不写应制颂歌的立场，语气斩截，是自道诗观的骨干；「风雨连天拜草堂」以风雨连天的实景收束，「拜」字极见恭敬，一「不唱」一「拜」，取舍分明，把对杜甫的敬与对阿谀的鄙同时说出。
全诗二十八字，前以清幽之景起，后以峭拔之语断。「风雨连天」既写眼前天气，又暗喻诗坛风气，草堂独拜则自明志节，既是记游，亦是自明。短小而骨力遒劲，是近人谒杜之作中较见性情的一首。诗人不写草堂一砖一瓦，只以不唱、拜两处表态，便把半生诗学取向说得明白，二十八字而气骨自见。
此诗前以清幽之景起，后以峭拔之语断。「曲径虹桥间竹篁」纯以名词铺排，径、桥、竹错落成景，不着一个动词而幽境自出；「梦中诗圣立苍茫」由实入虚，「苍茫」二字为全篇定下气象。后二句翻空而出，「不唱清平调」掷地有声，借李白奉诏颂美之事表明不写应制之诗的立场，是自道诗观的骨干；「风雨连天拜草堂」以实景收束，「拜」字极见恭敬，一「不唱」一「拜」，取舍分明。