用韵奉答徵忏原

译文

　　记得当初相逢时春意还未深浓，别来之后，落红如雨已遍布园林。江湖阔别，空劳清梦相寻；田野间栖迟闲居，倒契合我平素的心意。万壑千岩，应当登临眺览；五时八教，也该重新披阅研寻。你我有如天亲、无著那样的兄弟之谊，何时才能剪烛夜谈、对榻共吟呢。

注释

春未深：春意尚浅。

红雨：落花如雨。

契阔：久别、阔别。

劳清梦：徒劳清梦相寻。

栖迟：淹留、隐居。

惬：契合、满足。

素心：平素的心愿。

万壑千岩：形容山川幽深胜美，用顾恺之赞会稽山川语。

眺览：登临观赏。

五时八教：天台宗判教之说（化仪四教、化法四教），此指佛典教理。

披寻：披阅研寻。

天亲无着：天亲（世亲）与无著，古印度佛学论师，二人为兄弟。

难兄弟：难得的好兄弟。

剪烛：剪去烛花，谓夜谈。

对榻吟：同榻吟诗，谓抵足夜话。

　　袁华，元末明初诗人，字子英，昆山（今江苏昆山）人，工诗，有《耕学斋诗集》，尝与顾瑛玉山雅集唱和。徵忏当为方外友人（名徵忏者），此诗为用韵酬答之作。诗中忆春初相逢、别后花落，写江湖契阔、田野栖迟之况，「五时八教」用天台宗判教语，「天亲无着」以世亲、无著兄弟之谊比友情，末期剪烛对榻共吟。约作于元末明初，具体年份已难确考。

　　此诗为答方外友人之作，通篇以怀人为主线，兼含禅趣。首联「忆得相逢春未深，别来红雨遍园林」，以「春未深」与「红雨遍」两个时节点出聚散之久，一「忆」字领起全篇，落花如雨的景象中已含无限离思。颔联「江湖契阔劳清梦，田野栖迟惬素心」，一「劳」一「惬」，写别后劳思与闲居自适两重境况，对仗中见进退之思。

　　颈联「万壑千岩应眺览，五时八教重披寻」忽然宕开，以山川之游与教理之研并举，既切友人方外身份，又见诗人心境之开阔，是承上「素心」而来。尾联「天亲无着难兄弟，剪烛何时对榻吟」用世亲、无著兄弟之谊为喻，「剪烛」「对榻」化用前人夜谈之典，把重逢共话的期待写得温厚绵长。全诗以情起、以禅入、以约结，用典贴切而不隔，是元明之际唱和诗中清雅的一首。

　　此诗的可取处在把方外之交写得兼具仙气与人情。「江湖契阔」与「田野栖迟」一联，上句写奔波之劳、下句写闲居之适，一进一退，正是动荡时世里士人的两难。下联忽以「万壑千岩」的壮阔对「五时八教」的玄奥，将山水与教理并置，立意由怀人拓向问道，气度为之开朗。结处借「天亲无着」两兄弟的典，把「剪烛」「对榻」的夜谈之约说得恳切，「何时」一问，把重逢的期待与难必的怅惘一并托出，用典切事而不隔。