周祀方泽歌四首 其三 登歌

译文

　　天刚破晓，虔敬奉祭，祈求阴德、顺应阳和。祭坛四面各有台阶，玉琮分出八方之位。祭祀的牲畜洗濯洁净，香蒿与黍稷合出馨香。车铃叮当，神灵降临止息；白鹭般行列整齐的舞者前来翔集。威仪盛大，钟鼓声喤喤和鸣。乐声谐和于孤竹之管，韵律入于空桑之瑟。祭坛封土之上升起云气，坎位之上显现神光。这位下元之神，功德深藏而厚重。

注释

质明：天刚亮。

孝敬：虔敬奉祭。

求阴顺阳：祈求阴德、顺应阳和（方泽祭地，属阴）。

坛：祭坛。

四陛：四面台阶。

琮：玉琮，方形礼器。

八方：四方四隅，喻方位周备。

牲牷：祭祀用的牲畜（牷，毛色纯一的牲）。

荡涤：洗濯洁净。

萧：香蒿，祭时焚之以合香气。

和銮：车上的铃铛。

戾止：到来止息。

振鹭：群飞如白鹭，喻舞列整齐。

来翔：前来翔集。

威仪：庄重的仪容举止。

简简：盛大之貌。

喤喤：钟鼓洪亮之声。

孤竹：孤竹之管，古乐管名。

空桑：古地名，传为琴瑟之材所出。

封中：祭坛封土之中。

坎：卦名，属水、属北方，方泽祭地故用坎。

神光：神灵之光。

下元之主：指所祭之地祇（下元，下界、大地之神）。

盖藏：覆盖蕴藏，谓功德深厚含藏。

　　庾信，南北朝后期文学家，字子山，南阳新野人，初仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军开府仪同三司，世称庾开府，晚年诗文沉郁苍劲，集南北之大成。此诗为北周祭祀方泽（祭地）乐章《周祀方泽歌四首》之第三首「登歌」，用于祭典升堂奏唱，铺陈坛陛琮玉、牲醴馨香、钟鼓威仪，庄重典丽。约作于庾信仕北周、掌朝廷制礼作乐之时，具体年份已难确考。

　　此诗为郊庙乐章，通体庄严肃穆，铺陈祭祀之仪而不涉情语。开篇「质明孝敬，求阴顺阳」点明时节与礼意：天既质明而祭，所求在阴、所顺在阳，八字之内把祭地的时序与祈向交代清楚。「坛有四陛，琮分八方」写祭坛玉琮之制，「牲牷荡涤，萧合馨香」写牲醴粢盛之洁，器物罗列，条理井然，是礼的静态铺陈。

　　中段转入仪仗乐舞：「和銮戾止，振鹭来翔」写车驾既至、舞列齐飞，一「戾止」一「来翔」，动势顿生；「威仪简简，钟鼓喤喤」以叠字状威仪之盛与钟鼓之宏，声容并作；「声和孤竹，韵入空桑」以孤竹之管、空桑之瑟写乐律之和，典雅工稳。结段「封中云气，坎上神光」以云气神光写神灵降格之象，虚处着笔而愈见庄重，末句「下元之主，功深盖藏」颂地祇功德之厚，收得浑成。全诗多用四言、骈偶，音节铿锵，是北朝郊祀歌辞的典范之作，亦见庾信典雅一面的功力。

此篇通体四言，两句一韵，节奏庄重，正合庙堂之体。句法多用骈偶与名物相缀，「坛」「琮」「牲」「萧」依次排开，静以陈礼；「和銮」「振鹭」「钟鼓」继之，动以写仪，一静一动而全篇的气象自成。叠字「简简」「喤喤」摹威仪与声乐，声情并壮；结段以云气神光收归虚处，愈显神格之尊。