上中书陈舍人三首

译文

　　士人正当身负才学事业时，身价之高可比美玉璠玙。一旦声名衰减，便碌碌如瓦盆水盎一般平庸。显贵的名声难道不想要，只是名声太盛又难以安处。所以古代的君子，谨慎守持到终了如同起初。自从您来到京城，声望倾动万人。但愿您更加增进德行，使声名与天地同久。

注释

材业：才学与事业。

璠玙：鲁之宝玉，泛指美玉，语本《左传》。

声称：声名。

盆盎：瓦盆与瓦盎，喻平庸之器。

贵名：显贵的名声。

难居：难以安居守持。

谨终如厥初：谓谨慎持守至终如始，本《诗经·大雅》「靡不有初，鲜克有终」之意。

厥：其。

京国：京城。

闻望：声望。

倾万夫：使万人倾倒。

愿言：但愿。

天壤俱：与天地同久。

　　袁燮（1144—1224），字和叔，号絜斋，庆元府鄞县人，南宋学者，官至礼部侍郎，为陆九渊门人，有《絜斋集》。此诗为呈中书舍人陈氏之作，题称三首，此为其中一首。诗以名盛难居立论，勉人进德守终，是理学家规劝友人之作，具体作年与陈舍人其人已难确考。

　　此诗为赠勉之作，通篇以「名」字立论，骨子里是理学家的持身之道。前四句「士方负材业，高价敌璠玙。一朝声称减，碌碌盆盎如」，以美玉与盆盎两喻对照，写声名升沉之遽，语气斩截，见得世态炎凉，也见得诗人胸中自有轻重。

　　五六句「贵名岂不欲，名盛复难居」一转，由现象入议论，把「难居」二字拈出，正是全篇关窍；「所以古君子，谨终如厥初」承此作断，以「谨终」回应「难居」，义理分明，一「谨」字见持身之严。

　　后四句归到所赠之人，「自公到京国，闻望倾万夫」扬其声望，而以「愿言益进德，名与天壤俱」作结，把声名之事最终落在进德上。全诗以议论为诗而不觉枯槁，章法由彼及此、由理及人，语质而意厚，可见宋人赠答诗中说理的典型面目。

此诗以议论成篇，却不作枯槁语，全在一个「比」字上讨生活：美玉与瓦盆，一贵一贱，声名之升沉遂有形可见。「碌碌」二字的叠用，把衰败之状写得有声；「名与天壤俱」则是极高的期许，一收便把前文的警诫化作勉励。五言八句，前四句设喻立论，中二句提出主张，后四句归到赠者，由理及人，条理清楚，是宋人以议论入诗而能自持的典型。