和张寺簿功父得祠

译文

　　碧海之中与鲸鱼快意一遇，不为夜雨而像秋虫般悲泣。神交已达天人之际的极致，亭亭玉立仍有余国士的风度。故垒山川，成为旧日之恨；今年桃李，结下新的功绩。却应当袖起那经纶天下之手，留待君王收复沛丰。

注释

寺簿：官名，寺的簿书。

得祠：得任祠禄之官，即奉祠闲职。

碧海鲸鱼：喻豪迈之遇。

秋虫：喻悲泣之声。

神交：心神相交。

天人际：天与人相接之境。

玉立：亭亭玉立，喻风姿。

国士风：国士的风度。

故垒：旧日的营垒。

旧恨：旧日的遗恨。

桃李：喻所培育之士。

新功：新的功业。

袖取：收袖，谓收起。

经纶手：治理天下的手段。

沛丰：汉高祖起兵之地，喻故土。

　　释宝昙，南宋诗僧，工诗，与江湖诸人游。此诗为和张功父寺簿得祠之作，写豪迈之遇与神交之情，复以故垒旧恨、桃李新功相形，末以经纶之手留待君王作结，僧诗而存忠愤，是南宋僧诗中沉郁的一路。，沉雄可诵，忠愤可见。

　　此为唱和之作。首联“碧海鲸鱼快一逢，不为夜雨泣秋虫”，一“鲸鱼快一逢”喻豪迈之遇，一“不为泣秋虫”反用悲秋之语，气象自壮。

　　“神交已极天人际，玉立仍馀国士风”，一“神交”写相契之深，一“国士风”写风度之高，称人而不失分寸。

　　“故垒山川成旧恨，今年桃李着新功”，颈联以旧恨新功并举，一“旧恨”见山河之痛，一“新功”见栽培之效，忧乐相形。

　　“却应袖取经纶手，留待君王复沛丰”，尾联以期待作结，一“袖取经纶”见其才，一“复沛丰”喻恢复故土，僧诗而怀家国，语气沉雄。

　　“碧海鲸鱼”与“夜雨秋虫”对举，一壮一悲，取舍分明，作者的气度于此可见，是首联的佳处。

　　结句以“复沛丰”相期，谓才不轻用，留待有为之时，把得祠闲退之慨化为期待，转得有力。

　　全诗四联，前二联写交谊与风采，后二联写感慨与期待，一气贯注，是南宋僧诗中的佳作。