赠龄首座主庵 其五

译文

　　说个圆相，不觉拖泥带水；立地悟得，分明落于二三。要得毫发许也不移动；宝云山里，宝云之庵。

注释

说圆：说圆相，禅家以圆相为方便。

拖泥带水：谓不干脆。

立悟：立地开悟。

落二三：落于第二第三义，谓非第一义。

毫发许：毫发许之微动。

宝云庵：庵名，谓本地风光。

七绝赠龄首座主庵。说圆不觉拖泥水、立悟分明落二三——说圆相与立地悟，皆非第一义；要得不移毫发许、宝云山里宝云庵——真不动处，只在当处。禅诗机锋，四句一收，意谓大道不离本庵。说圆立悟，两皆落第二义。两关既破，一庵自足。

赠庵主的禅诗，二十八字连破两关。前两句先扫两种功夫：“说圆不觉拖泥水，立悟分明落二三”——开口说一个圆相，不知不觉已经拖泥带水；立地开悟云云，分明落到了第二义、第三义里去——圆相是禅门惯用的方便，开悟是学人最想要的结果；此诗偏偏说：一说就绕，一求就落；把禅堂里最体面的两件事都拆了。后两句给出路：“要得不移毫发许，宝云山里宝云庵”——若要毫发许也不曾移动；请看宝云山里这座宝云庵——不移毫发，是禅家所谓“不动”；而这不动的所在，不在话头里、不在悟境里，只在眼前这座庵——庵名重复两次，正如禅门所谓“如如”：你守着你的庵，庵守着它的山，如此而已。诗为庵主而作，奉还的正是这四个字：你是宝云庵的庵主，宝云庵就是你的答案。七绝四句，一破一破，再一立；说圆与立悟都被扫尽，剩下的只是一山一庵，禅意反而稳稳落在了地上。