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溪居

[明代]:陈曰昌

拼 译 繁 原

人多物外役,而我独无营。浩浩复落落,湖山注夙情。

因之不适俗,壮心淹老成。园林聊日涉,守拙若硁硁。

欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花气,万木度风声。

遥峦层耸逸,瞻顾别开明。念虑此俱涤,水鸟时嘤嘤。

纵浪东皋外,于焉得此生。

溪居译文及注释

译文

  人多役于物外之事;而我独无所营。浩浩然又落落然,湖山注满夙昔之情。因之不适于俗;壮心淹留于老成。园林聊以日涉;守拙一如硁硁。欲散今古之意;每每踏潮而行。一溪流入花气;万木度过风声。遥峦层叠耸逸;瞻顾之间,别样开明。念虑至此俱涤;水鸟时时嘤嘤。纵浪于东皋之外;于此得我此生。

注释

物外役:为身外之物奔走之役。

无营:无所营求。

壮心淹老成:壮心淹滞而成老成。

日涉:日日涉园,陶渊明“园日涉以成趣”。

硁硁:坚执貌。

守拙:安守愚拙,不用机心。

踏潮行:踏着潮汐行走。

嘤嘤:鸟鸣声。

东皋:东边水畔高地,陶渊明“登东皋以舒啸”。

得此生:得其真生。

溪居创作背景

五古咏湖山隐居。人多物外之役、我独无营,起笔立定去取;浩浩落落,湖山注满夙情——一注字,把半生的向往都交给山水。不适俗、淹壮心、日涉园、守硁硁,四句自白拙诚;一溪花气、万木风声、遥峦耸逸、水鸟嘤嘤,湖山以声色相报;结以纵浪东皋、于焉得此生——半生的选择,终在湖山处得到清偿。

溪居鉴赏

隐居诗的诚意,在敢不敢承认代价。此诗起笔先算账:“人多物外役,而我独无营”——世人为名利奔走是役,我独无所营求——无营不是懒,是选择;“浩浩复落落,湖山注夙情”——心胸浩浩落落,半生对湖山的向往,此刻如水注入。颔联随即坦白代价:“因之不适俗,壮心淹老成”——因为不适于俗,壮心便淹滞成了老成——壮心二字出得诚实:隐居不是没有过壮心,是壮心在俗世里无处安放。

中段写拙朴的日子:“园林聊日涉,守拙若硁硁”——学陶渊明园日涉以成趣,守拙守得硁硁然坚定不移;“欲散今古意,每每踏潮行”——要散一散胸中今古的块垒,便每每踏着潮汐去走;踏潮而行,是水乡隐者的独有功课。随后湖山开始回报:“一溪入花气,万木度风声”——溪水流入花气,万木渡来风声——入与度两个动词,山水都活了;“遥峦层耸逸,瞻顾别开明”——远峦层层耸逸,瞻顾之间眼界别样开明;“念虑此俱涤,水鸟时嘤嘤”——一切念虑至此俱涤,只剩水鸟时时嘤嘤——涤字最重:湖山是一味洗心的药。

结句是全诗的判决:“纵浪东皋外,于焉得此生。”纵浪于东皋之外,在此得到我的此生——得此生三字,把开头“人多物外役”的账彻底结清:役于物外者失其生,纵浪湖山者得其生。五古语淡而志坚,一路写来如溪水自流,是隐逸诗中的本色文字。

陈曰昌简介

唐代·陈曰昌的简介

陈曰昌,东莞人。明熹宗天启诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

陈曰昌共有诗(3篇)

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