送勤照和尚往睢阳赴太守请

译文

　　燃灯传着七祖之法，杖锡而出、为诸侯所请；来去如云之无意，东西似水之自流。青山春色满目，白日夜里随舟；知你到梁园之下，苍生赖此一游。

注释

刘长卿（726—789），字文房，宣城人，唐代诗人，有《刘随州集》。

勤照和尚：高僧，受睢阳太守之请而往。

燃灯七祖：禅宗传灯之喻，谓法脉相传；杖锡：拄锡杖；诸侯：借指太守。

梁园：睢阳古梁园之地；苍生赖此游：谓其行将利及百姓。

　　刘长卿唐代诗人、字文房、刘随州，此篇送勤照和尚往睢阳赴太守请：燃灯传七祖、杖锡为诸侯，来去云无意、东西水自流，知到梁园下、苍生赖此游——法缘与政缘双写，送一位应太守之请的高僧的五律，是唐人送僧诗中最有禅味的一首。

　　送僧而首句即是法脉：「燃灯传七祖」，燃灯是传灯之喻，七祖是法脉之尊——先立其僧格之高；「杖锡为诸侯」，应太守之请而出，佛门的方便与官府的诚意相接；「来去云无意，东西水自流」，是此诗的名句：来去无意、东西自流，僧家的去处与诗人的送别，都化在一片无心之境。

　　「青山春满目，白日夜随舟」，一路的行色：青山满目是昼，白日随舟是夜——行程写得自在光明；「知到梁园下，苍生赖此游」，结得庄重：梁园之下，苍生赖此一游——太守请僧为苍生请，诗家送僧亦为苍生送，佛缘与政事在此合一，文房诗的温厚至此见其大。

　　再看「知到梁园下」的用典：梁园是梁孝王延宾之园，昔日聚的是文士，今日请的是高僧——请僧之请而得送诗之送，文房以一句「苍生赖此游」把佛门的行脚写成了地方之福，送行诗的正面能量，此篇为极。

　　再味「云无意，水自流」的偶句：云之无心、水之自流，是禅家的旧喻，而偶对之中毫无痕迹——送僧诗写行色最忌滞重，此联以无心写送别，送者与被送者两皆自在，唐人五律的化境如此。