摸鱼儿

译文

　　为何山灵斗奇夸巧，远远悬献一座酷似实物之形。仓船炉灶没有遮蔽封闭，零落的车辆、罗网、机杼、鞋履。山临着水。听任瓮杵、辘轳、厩棚、屋架全都闲弃毁坏，床棺蒙尘堆委。更兼那乐隐棋休，料想真正的隐者，三教早忘宾主之分。人人都说，二十四岩景致绝佳。来往溯流指点观赏。眼前景象纷纭虚幻，神仙家到底在何处。君莫取。这身世，山林朝市随缘而遇。休论诡异。只要总断绝情缘，一空妍丑，觌面先寻见你自己的本来。

注释

悬峰遥献形似：谓山峰形如人工凿成，宛如山灵献技。

仓船炉灶：山石状如仓廪、船、灶等物，此地有类丹霞地貌。

车罗机履：状如车辆、罗网、织机、鞋履之石。

瓮杵辘轳：石形似瓮、杵、辘轳。

乐隐棋休：岩名，此山有乐隐、棋盘诸胜。

三教忘宾主：儒释道三家在此忘其彼此。

二十四岩：龙虎山仙岩，崖墓遗迹遍布，俗传为神仙居处。

觌面：当面、迎面。

寻你：寻你本来面目，禅家语。

　　张继先为北宋末道教正一派第三十代天师，居龙虎山，通禅理，词多谈玄。此首咏龙虎山仙岩之奇，兼发神仙虚幻、当下求真之论，当为其居山游览之际所作，具体作年已难确考。

此词咏龙虎山仙岩，先极写其奇，后翻出其幻，章法上以炫与破相激。起句甚山灵、斗奇夸巧，悬峰遥献形似，一个甚字领起惊叹，山灵斗巧献形，把奇岩拟作有意炫耀。仓船炉灶、车罗机履、瓮杵辘轳，连串状物，层层罗列，岩石之似人似物写得琳琅满目。随即笔锋暗转：任瓮杵辘轳厩架俱闲毁，床棺尘委——仙岩之下本是古崖葬之地，所谓仙居实为墓室，闲毁尘委四字已埋下幻灭之意。三教忘宾主引出议论，人都语二十四岩佳致，来往溯流观指，人人惊叹之际，词人忽问神仙家在何许，目前景相纷虚幻，一语拆穿：形似之物终究是幻。结拍君莫取，这身世山林朝市随缘遇，休论诡异，但总绝情缘，一空妍丑，觌面先寻你——不必向外求仙，断绝情缘、泯灭妍丑，当面寻找你自己，以禅家本来面目收束全篇。

由奇景而入玄理，破中有立，道士词中兼有禅味，正是张继先本色。

议论虽重，词味不坠，全凭意象支撑：山灵献巧是画，床棺尘委是骨，前后两个世界一绚烂一荒凉，哲思便从对照中自出。三教忘宾主与觌面先寻你，由博返约，收在当下一身。以岩穴之奇引出心地之谈，即景即道，是其谈玄词中气象较大者。