首尾吟 其九十六译文及注释
译文
尧夫并非是爱吟诗，诗是尧夫尽性的时候。若圣与仁虽然不敢当，乐天知命又有什么可疑。恢恢的志意正自闲暇，绰绰的情怀正自坦夷。心逸日休难以形容之处，尧夫并非是爱吟诗。
注释
尧夫：邵雍字尧夫，此为自指。
尽性：《中庸》能尽其性，谓穷尽本性。
若圣与仁：《论语》若圣与仁，则吾岂敢，孔子谦语。
乐天知命：《易系辞》语，安于天命。
恢恢绰绰：宽绰有余貌。
坦夷：平坦安适。
心逸日休：《尚书》作德心逸日休，德行长进则心安而日美。
首尾吟 其九十六创作背景
邵雍字尧夫，谥康节，先范阳人，徙共城，后居洛阳，与富弼、司马光诸贤游，名其居曰安乐窝，为北宋理学开山之一。首尾吟百余首皆以尧夫非是爱吟诗一句首尾回环，为其诗体的创格。此篇自道吟诗即尽性之功夫，是康节安乐诗的宗旨所在。
首尾吟 其九十六鉴赏
首联尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时，先破常论：非为爱诗而吟，吟诗正是尽性之时，诗与道合，起处已把全篇宗旨和盘托出。次联若圣与仁虽不敢，乐天知命又何疑，自道分际：圣仁不敢当，而乐天知命，确然无疑，谦与定兼见。
三联恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷，摹写气象：志意闲暇，情怀坦夷，是学养到手后的从容，非矫饰可得。心逸日休，语出周书，谓心逸则日休，其乐之至而难以言状，诗恰是那难状处的表达。
理学诗最易迂腐，康节独以快活写义理，击壤一派源此。首尾回环之体，游戏中有定力，读此一篇，可悟其所谓吟诗非爱诗，乃是性天中的自然流露，此即安乐窝中的受用处。康节诗的好处，在把义理说成家常的快活。尽性二字是全篇之眼：吟诗不是雕虫，而是性天的舒展，故闲暇坦夷皆从学养中来。首尾回环之体，回环处正是道体无端的意思，游戏而有大者存焉，击壤一派之宗风尽此。
邵雍简介
唐代·邵雍的简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
邵雍共有诗(1011篇)