赠药山高僧惟俨二首

译文

　　修练得身形似鹤一般，千株松下有两只经函。我来问道，他别无多言，只说：云在青霄、水在瓶中。选得幽居之处，惬意于野逸之情，终年既不送客也不迎人。有时径直登上孤峰之顶，在月下拨开云层长啸一声。

注释

身形似鹤形：谓清瘦如鹤。两函经：两函佛经。

云在青霄水在瓶：喻万物各得其所、道法自然。

惬：惬意、满足。无送亦无迎：不送往、不迎来。披云：拨开云。

　　李翱，字习之，陇西成纪人，韩愈门人、古文运动主将，贞元十四年进士? Use: 贞元间进士，任朗州? He was 朗州刺史 when visiting 药山惟俨 (朗州 = 常德, 药山在澧州/常德). 元和? He visited 药山 as 朗州刺史 (约元和末/长庆间? historical account 郎州刺史李翱). Write: 此二首为李翱谒澧州药山惟俨禅师问道后所作，「云在青霄水在瓶」一语为禅门著名公案。

　　士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。

　　披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。