句

译文

　　粗大的树木百围之广，风吹过时发出遥远的天然声响；朱弦三叹之余，终归只有一个纯正之音。

注释

大木百围：语本《庄子·齐物论》，谓参天巨木。

远籁：远处传来的自然声响。

　　此为王安石散句残篇。王安石字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。其诗晚年精严深婉，偶有散句流传。此句以大木远籁、朱弦三叹为喻，寄寓崇尚自然本真与淳厚正声之意，或为论乐论诗之语，作年已难确考。

　　此虽断句残篇，而取譬宏阔，意味深长，颇见荆公以议论入诗的本色。上句「大木百围生远籁」，化用《庄子·齐物论》中大块噫气、万窍怒号的意象：百围巨木，风过之处自生天籁，声传悠远，不必假借丝竹，最见造化之真。「百围」极言其大，「远籁」极言其逸，一句之内气象已足，境界高远而空阔。「生」字尤妙：籁非木有，非风不生，大木静立而声自远出，物理之中自有妙理。

　　下句「朱玄三叹有一音」转入人籁之至者：朱弦之瑟，一唱三叹，质朴疏越，古乐之极。妙在结以「有一音」三字——三叹而归于一，繁音促节之后，只余纯正之音袅袅不绝，正是礼记乐记所谓大乐必易的境界。两句对举，天籁与人籁、自然与礼乐互相发明，而同归于一个「真」字、「纯」字，见出作者论学论政尚本原、黜浮华的怀抱。声之为道，愈大者愈远，愈简者愈纯，「百围」与「一音」对勘，正见万殊归一之理，可谓语小而旨大。十四字中有议论，有形象，有余响，残句而完然自足。