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首页 > 诗文 > 周敦颐的诗 > 万安香城寺别虔守赵公

万安香城寺别虔守赵公

[宋代]:周敦颐

拼 译 繁 原

公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟。

轩车更共入山脚,旌旆且从留渡头。

精舍泉声清,{浮子换寸加虎}{浮子换寸加虎},

高林云色淡悠悠。谈终道奥愁言去,

明日瞻思上郡楼。

万安香城寺别虔守赵公译文及注释

译文

  公务之暇频频陪你作超脱尘俗之游,朝见天子之前仍能来送行舟。车驾更一同来到山脚,旌旗姑且停留在渡头。精舍的泉声清越,〇〇(原文此处缺一字)、(原文此处缺一字),高林间云色淡而悠悠。谈罢道之奥义,愁着要分别离去,明日将瞻望思念,登上郡楼。

注释

公暇:公务之暇。

尘外游:超脱尘俗之游。

朝天:朝见天子。

行舟:远行之船。

轩车:有帷幕的车。

旌旆:旗帜。

渡头:渡口。

精舍:僧人、道士或学者修行讲学之所。

缺字处原文作冷僻字,此处以阙文注之。

淡悠悠:淡远悠长貌。

道奥:道之深奥。

愁言去:怅恨要离别。

瞻思:瞻望思念。

郡楼:郡城的楼。

万安香城寺别虔守赵公创作背景

  周敦颐(1017—1073),字茂叔,号濂溪,北宋理学家,世称濂溪先生。此诗为于万安香城寺送别虔州知州赵公而作,写公务之余陪游、送舟渡头、谈道惜别之情,见其从容雅正的气度。约作于其宦游江西、与赵公交游之际,具体作年已难确考。

万安香城寺别虔守赵公鉴赏

此为送别之作,起联「公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟」写公务之余陪游、至送别时仍得相送,一「频陪」见交谊之密,一「仍得」见情意之殷。次联「轩车更共入山脚,旌旆且从留渡头」写送行场面,轩车入山、旌旗临渡,「共」「且从」二字写相送之从容,不迫不促,别意已在其中。

三联「精舍泉声清〇〇,高林云色淡悠悠」写香城寺之景,一句有声、一句有色,泉声清越而云色淡远,境界幽静,一「淡悠悠」尤得闲远之致。此处原文字有阙,然残句仍清丽可诵。结联「谈终道奥愁言去,明日瞻思上郡楼」归到本意,谈道既毕而愁于言别,明日将登楼以寄思,一「愁」一「瞻思」把别后之念写得绵长。

全诗由陪游、送别、写景到惜别,次第井然,情致温雅而不作激语,正合濂溪先生醇和之风。虽中间有阙文,通篇读来仍清畅可诵,是宋人送别诗中平正安雅之作,可见理学家的胸次与诗笔,读来如坐春风,令人想见其人温润如玉的气象,于送别诸作中别具一种从容。

周敦颐简介

唐代·周敦颐的简介

周敦颐

周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

周敦颐共有诗(35篇)

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