登山望雷居士精舍同沈右卫过刘先生墓下作诗

译文

　　汉代的陵墓馆舍已经荒芜，晋代覆灭后洙泗之教的风气残缺。五都的声名议论已成空，三河的文义也断绝了。振兴礼教超越前代英贤，谈说玄理胜过往昔哲人。清明之情日夜加深，美好的音讯却随岁月而灭。垣墙水井都已平没，烟云从容地留着余绪。你叹牛山之悲，我悼惊川之逝。

注释

汉陵：汉代陵墓；淹馆：久留的馆舍，一说「淹」通「湮」，湮没；芜：荒芜。

晋殄，晋代灭亡；洙风，洙泗（孔子讲学之地）之教风；五都，泛指都会；三河，河内、河东、河南，泛指中原。

兴礼：振兴礼教；迈：超越；前英：前代英才；谈玄：清谈玄理；往哲：往古哲人。

明情，清明之情；徽音，美善的音讯。

垣井：墙垣与井；从容裔：从容的余裔、遗绪；牛山悲：用齐景公登牛山泣涕之典；惊川逝：用孔子「逝者如斯夫」之意，感叹时光流逝。

　　萧子良（460—494），字云英，南朝齐宗室，封竟陵王，齐武帝次子。他崇信佛教，招揽文士，与沈约、谢朓、王融等并称「竟陵八友」，对永明文学影响甚大。此诗为登山远望雷居士精舍、与沈右卫同过刘先生墓下而作，兼怀师友、感慨兴亡。约作于其居建康及外任期间，具体作年已难确考。

此诗为登临怀古之作，起首「汉陵淹馆芜，晋殄洙风缺」，以汉晋陵馆荒芜、洙泗风教残缺发端，一落笔即见兴亡之感。「五都声论空，三河文义绝」以「空」「绝」二字加重寂寞，为下文追慕前贤蓄势。

中段「兴礼迈前英，谈玄逾往哲」，以对句颂前修道德文章；「明情日夜深，徽音岁时灭」则一转，写出情意愈深而音讯愈远之痛，一扬一抑，章法顿挫。末段「垣井总已平，烟云从容裔」，以物象之湮没写人事之无常。

结以「尔叹牛山悲，我悼惊川逝」，用齐景公泣牛山、孔子叹逝川两典互文，把怀人与悼逝合为一气，悲慨苍凉。全篇五言，属对精工，用典密集而不失沉郁，是南朝宗室诗中少见的有兴寄、有骨力之作。此诗属对工整而气脉贯通，如「兴礼」对「谈玄」、「明情」对「徽音」、「汉陵」对「晋殄」，字字精严。「尔叹」「我悼」二句，以第二人称与第一人称对举，将同游者与己心并置一处，怀人悼逝、感时伤乱之情，遂在两典中喷薄而出，苍凉沉郁，为南朝诗中罕见之音。