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次韵宾旸斋中独坐五首 其三

[元代]:方回

拼 译 繁 原

蚁溃金堤薄俗颓,圣门谁与嗣云来。良难托讽追风雅,只可微辞纪定哀。

有志向能穿虎石,无疑今始悟蛇杯。掀天气燄吾尝见,转首空成一聚埃。

次韵宾旸斋中独坐五首 其三译文及注释

译文

  如蚁穴溃决金堤,薄俗已然颓败;圣门之中谁能继承而云来。实在难以托讽以追风雅,只可用微辞以记定哀之世。有志向就能射穿虎石,如今才无疑悟到杯弓蛇影。掀天的气焰我曾见过,转瞬之间空剩一堆尘土。

注释

宾旸:人名。

蚁溃金堤:千丈之堤以蝼蚁之穴溃。

薄俗:浇薄的习俗。

圣门:孔门。

风雅:《诗经》风雅。

定哀:《春秋》定公哀公,指衰世。

穿虎石:李广射石没羽。

蛇杯:杯弓蛇影。

气燄:气焰。

聚埃:聚积的尘土。

次韵宾旸斋中独坐五首 其三创作背景

  方回为宋末元初诗人,仕宋累官知严州,降元后仕建德路总管,晚岁寓杭,论诗倡「一祖三宗」。宾旸为其友人之号,此为《斋中独坐》五首次韵之三。诗感薄俗之颓,伤风雅之难继,以虎石、蛇杯两典写心志与疑惧,末叹昔日掀天气焰转首成埃,是历劫遗老阅尽兴亡的冷眼之作。

次韵宾旸斋中独坐五首 其三鉴赏

  起联「蚁溃金堤薄俗颓,圣门谁与嗣云来」,以蚁穴溃金堤喻薄俗之颓——大堤非不固,败之于蚁;斯文非不明,坏之于俗;「圣门谁与嗣云来」,圣门之绪,谁来继承?一叹之深,见于设问。颔联「良难托讽追风雅,只可微辞纪定哀」,自陈诗道之限:欲托讽谏追风雅之正,实为良难;只可以微辞记定、哀之间事——用《春秋》「定哀多微辞」之典,谓乱世直笔不可得,唯有微辞曲折存之,是诗人的自抑,也是史家的自许。

  颈联「有志向能穿虎石,无疑今始悟蛇杯」,用两典对举见心迹:昔日有志,自信能如李广之箭穿虎石;而今杯弓蛇影之疑既破,方悟蛇本无——「无疑」二字妙:非疑之释,乃悟疑本空,志士老去,把半生的执着与惶惑一并勘破。尾联「掀天气燄吾尝见,转首空成一聚埃」,收束全篇:掀天揭地的气焰我何曾未见,转首之间,空成了一堆尘埃——宋末权臣之焰、鼎革之际的煊赫,皆在此一「埃」字下灰飞烟灭。

  全诗四联,联联用典而皆切于身世:溃堤喻世、微辞喻笔、虎石蛇杯喻心、聚埃喻劫,次韵而意脉不乱。方回人品为人所訾,而其诗识老而格苍,此篇尤见阅尽兴亡者的彻悟。

方回简介

唐代·方回的简介

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

方回共有诗(1404篇)

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