哀苗山译文及注释
译文
昔年兵气直冲扶桑（日本），敌寇如毒蛇般在海上猖狂。军中虽有哥舒翰那样的勇将，城下却竟没有一个张巡（守睢阳的忠臣）！岛夷日军猖獗难以制服，一小撮人却能在苗山抵当。台湾破碎已经三年，至今人们还传颂徐、吴、姜三位英雄。徐君勇敢，被推许为善战，脱下儒巾，换上戎装。腰间长携三尺利刃，手中能举百子鸟枪。独自率队冲锋，遏制强敌，出没山林，处处皆成战场。姜君勇悍也非同寻常，一时驱赶敌虏如同驱赶羊群。吴君统率义军，与众人同心一气，义旗一竖，神采飞扬。深知大敌不易抵御，民众仓促聚合难以持久。又何况援师不足倚仗，岂能凭一只手扫除战乱的彗星！敌军如火如荼而来，六七月间人心惶惶。苗栗山头，台安海边，西边有舟鲛东边有恶狼（四围皆敌）。是化为猿还是化为鹤，已不可知，这几位君子的名字还在，人却已经亡故。存亡死生，传闻中疑信参半；而生死对于诸君，两皆无妨。生是国士，死是国殇，我迎风凭吊，歌此一章！
注释
兵气：战伐之气。
扶桑：古称日本。
虺（huǐ）：毒蛇。
哥舒翰：唐代名将，以勇著称。
张睢阳：即张巡，唐代守睢阳殉国的忠臣。
此二句以古喻今，叹当时有勇将而无死守之忠臣。
岛夷：旧时对日本侵略者的蔑称。
一撮：一小股、少数。
苗山：苗栗一带山地。
抵当：抵挡。
三载：三年，指乙未割台后抗战之岁。
徐、吴、姜：指抗日义军首领徐骧、吴汤兴、姜绍祖。
徐君：指徐骧。
儒巾：读书人的头巾。
结束：装束、打扮。
戎装：军装。
三尺刃：三尺长的刀剑。
百子鎗：一种可连发的火器，即百子枪。
独队：独自率一队。
遏：阻止、遏制。
姜君：指姜绍祖。
异常：不同寻常。
虏：对敌人的蔑称。
吴君：指吴汤兴。
统率：统领率领。
同一气：同心一气。
义旗：起义之旗。
扬扬：得意昂扬之貌。
禦：同「御」，抵御。
骤合：仓促聚合。
援师：援救之军。
恃：倚仗。
只手：一只手，喻力量单薄。
欃枪（chán chēng）：彗星，古以为凶兵之象，喻战乱。
如火如荼：形容气势旺盛。
惶惶：恐惧不安。
苗栗：今台湾苗栗。
台安海：地名，苗栗沿海一带。
舟鲛：传说中的水怪，喻海上来敌。
狼：陆上之敌。
为猿、为鹤：用「猿鹤沙虫」之典，喻战死者的归宿。
数君：指徐、吴、姜等诸君。
名在：名字留存。
存没：生存与死亡。
疑传疑：传闻中疑信难辨。
两不妨：生死两者都无妨碍。
国士：国中才能杰出之人。
国殇：为国捐躯者。
望风：迎风、临风。
凭吊：面对遗迹追念。
一章：一首诗。
哀苗山创作背景
洪繻（1866—1928），原名攀桂，字弃生，台湾彰化人，清末民初台湾著名诗人、抗日志士，乙未割台后曾参与抗日，失败后隐居著述。此诗作于台湾被日本占据之后，诗中「台湾破碎已三载」，则约作于1898年前后。「苗山」指苗栗，诗追悼徐骧、吴汤兴、姜绍祖等乙未抗日义军首领，哀其忠勇殉国，抒家国之痛，是台湾近代诗史中的血泪之作。
哀苗山鉴赏
此诗哀悼乙未抗日殉难的义军诸将，气盛言悲，是台湾近代诗史中的血泪之作。开篇「昔年兵气冲扶桑，为虺、为蛇海上狂」，以「虺」「蛇」喻日寇之凶，「冲扶桑」写战气直逼敌国，起笔即见悲愤；「军中惟有哥舒翰，城下竟无张睢阳」，借唐将哥舒翰与死守睢阳的张巡作比，一叹有勇而寡，一痛无死守之忠臣，用典深切。
中段分写三位义军首领，以「至今人说徐、吴、姜」领起：徐君「儒巾结束变戎装」「腰下长携三尺刃，手中能擎百子鎗」，写书生投笔、执刃擎枪之勇；姜君「一时驱虏如驱羊」，以驱羊喻勇悍；吴君「义旗一竖神扬扬」，写其统率同心的意气。继以「援师不足恃，岂能只手除欃枪」，道破以一隅民众抗强敌之艰难；「如火如荼敌军至，六月、七月人惶惶」，写敌势之盛与人心之惶，字字是史。
末段写苗山四围皆敌的绝境：「西有舟鲛东有狼」，以水怪恶狼喻海陆夹攻之势。「为猿、为鹤不可知，数君名在家已亡」，用猿鹤沙虫之典，写死生归宿之茫昧，而名存人亡，哀恸难已。结句「生为国士死国殇，望风凭吊歌一章」，以「国士」「国殇」双美作结，把生死一并推上忠义之巅，临风歌哭，悲壮苍凉。