寿彭景从待诏

译文

　　曾从朝隐之中识得星精，亥字于今看得乐寿相并。绛帐每听堂后之曲，朱颜正酿雉头之羹。时逢尧舜、宁可虚贵，归事羲皇、好以达生。世出世间多有胜业，幔亭何必减于蓬瀛。

注释

绛帐：红色帐帷，指讲学之所。雉头羹：雉头之羹，珍贵之食。

羲皇：伏羲氏，喻太古之世。幔亭：武夷山幔亭峰，仙人设宴处。

　　董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白，华亭人，万历十七年进士，官南京礼部尚书，书画一代宗师。此诗题《寿彭景从待诏》：诗以「朝隐」许其人，用「亥字」（绛县老人二首六身之寿）纪其高年，「时逢尧舜宁虚贵，归事羲皇好达生」，寿之以达生之趣，结以「幔亭何必减蓬瀛」——武夷幔亭，不减蓬莱瀛洲，是寿诗中的雅致者。

　　「曾从朝隐识星精，亥字今看乐寿并」，起联先叙知契与寿征：曾从朝隐之列识得这位星精般的人物；「亥字」用《左传》绛县老人故事——史赵以「亥」字二首六身推其岁——今看亥字之年与乐寿并至，寿而且乐。「绛帐每听堂后曲，朱颜方酿雉头羹」，颔联写寿者日常之乐：绛帐（马融设绛纱帐授徒）之中每听堂后之曲；朱颜未衰，方自酿雉头之羹——高年而有少年之兴。

　　「时逢尧舜宁虚贵，归事羲皇好达生」，颈联致其通达：时逢尧舜之世，不必虚享庙堂之贵；归而自事羲皇上人（陶渊明「自谓是羲皇上人」）——达生自适：《庄子》「达生之情者，不务生之所无以为」——荣与隐两不相负，是寿言亦是品目。「世出世间多胜业，幔亭何必减蓬瀛」，结联总收：世出世间各有胜业；幔亭（武夷幔亭峰之仙迹）何必减于蓬瀛——不必远慕海上仙山，人间自有幔亭胜境，寿意归于眼前的团圆与风雅。思白寿人之诗，如其书画，冲淡而有逸气。