赠传灯 其二译文及注释
译文
天台教观的源流久远，高明之士绍续着佛门的清音。东方扶桑红日相近，华顶峰上白云深沉。清磬之声度过苍翠山色，黄花铺匝满地如金。三乘说法不过示人方便，万法终究总在一心。
注释
台教：天台宗教观，以《法华》为宗。
绍梵音：绍继法音。
高明：语带双关，既赞其人，又暗切其所驻锡之高明寺。
传灯：天台宗师，住幽溪高明寺，中兴台教。
扶桑：日出处，喻佛日之升。
华顶：天台华顶峰。
三乘：声闻、缘觉、菩萨三乘教法，皆为方便施设。
万法惟心：天台性具之旨，诸法所证唯是一心。
赠传灯 其二创作背景
林干为宋人，此诗赠天台高明寺传灯。传灯住幽溪，中兴台教，一时称盛。诗以「台教源流远」发端，历写扶桑、华顶、清磬、黄花诸境，归结于三乘方便、万法惟心，既美其绍隆之业，亦深契其教观之旨，是宋人赠方外而有见地之作。
赠传灯 其二鉴赏
起二句直点赠意：台教源流，自智者大师以来千载相承；「高明」二字又暗切其驻锡高明寺，地名入诗而不露痕迹；绍续梵音，正是传灯一生的本分事，起笔便已题无剩义。
中四句写境：扶桑红日，取其向上之势；华顶白云，取其幽栖之深；清磬度山翠，声在色中；黄花匝地金，色复成辉。四句一升一沉、一动一静，把天台一山的佛国气象写得不宽不逼，对仗工稳而自然。
尾联收归教旨：三乘是方便之门，万法终归一心——赠僧之诗而不落泛泛颂祷，正以见地相许。全诗五言整炼，山水与教义相融，赠方外之作而有体有识，宋人诗中可称合作。
赠僧诗易流于禅语堆砌，此诗却以景语行教义：日与云、磬与花，皆实境而各有寄托，向上之志与幽栖之节并举，收于万法惟心，一山一寺之气象与一宗一派之门风合而为一。读之如随传灯步出山门，红日白云磬声黄花，俱是台教家当，此正赠诗之能得其人者。