水调歌头（十之六）译文及注释
译文
擒得铅归还内舍，进火的时机不要教它迟了。抽添沐浴，临炉时一心一意且要防危。只因为婴儿还未壮大，全靠着黄婆养育，丁老共同扶持。火力的加减要频频留意，外药也应如此。
汞生了芽，铅是始祖，土是刀圭之量。火生于木，火势炎盛则汞又飞散。要想水银真死，必须等到阴浮阳伏，各类杂质降于灰池。用铅最终又不用铅，古人的话岂是欺我。
注释
铅归舍：铅为内丹术语，指肾间真阳之精，归舍谓收归丹田。
抽添：抽铅添汞，火候调节之法。
沐浴：丹家于子午卯酉时停火之称。
婴儿：丹家喻坎中真阳。
黄婆：脾土真意，调和龙虎之媒。
丁老：丙丁之火，喻心神。
外药：外炼之铅汞。
刀圭：量药末的小匙，此指药物分量。
水银真死：汞性飞扬，制之不走谓之死。
阴浮阳伏：阴阳各安其位。
灰池：炼汞之器。
用铅终不用：丹诀有真铅非铅之说，谓借铅而不执于铅。
水调歌头（十之六）创作背景
夏元鼎字宗禹，号云峰散人，南宋道士，曾为幕僚，后弃官入道，著有丹经多种。其水调歌头十首分咏丹道次第，此为第十之六，专论火候抽添与制汞之诀，纯以内丹术语立意。约作于其归隐著书之时，具体作年已难确考。
水调歌头（十之六）鉴赏
此篇以词体演丹诀，起拍「擒得铅归舍，进火莫教迟」开门见山，擒、归、进三字如号令，把采药、归鼎、起火三个步骤一气道出；「临炉一意且防危」的「防危」二字，见丹家临炉如临敌的谨慎，术语虽密而条理自明。
「只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持」以婴儿、黄婆、丁老三人喻阴阳与真意，托养扶持云云，把抽象的火候写成有家庭人伦的温厚光景，正是丹家以人身喻炉鼎的巧思；「火力频加减」言消息盈虚，惟在调节。就文体而言，以词传诀本不易工，此篇长调铺排，句法忽而三字急促、忽而六七字纡徐，恰似火候之文武迟速。术语虽僻，而「防危」「扶持」「岂吾欺」等语皆带叮咛口吻，可知作者既欲传学，又恐学者误解，用心亲切，故语自有温度。
过片「汞生芽，铅作祖，土刀圭」三字句连下，如歌诀琅琅；「火生于木，炎盛汞还飞」深得五行生克之理，火太盛则药反走失；「用铅终不用，古语岂吾欺」结出丹道至言：借假修真，得鱼忘筌。通篇以韵语传诀，因难见巧，于水调歌头中别为一体。