《穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章 其二》鉴赏
原文
鲰生夙劫在虚无，那问真灵位业图？识字聊供仓颉役，求仙肯受始皇愚？
尘皆在梦人谁觉，天可常留日不徂。三尺藤床风火界，元关黍米是丹垆。
赏析
此诗以「戏」为题，却于诙谐中藏机锋。起联「鲰生夙劫在虚无，那问真灵位业图」，自谦为庸碌之人，宿命本在虚无，索性连陶弘景所订的神仙位次也不去理会，一「那问」便见其不慕名相、不循阶次的态度。颔联「识字聊供仓颉役，求仙肯受始皇愚」，一抑一扬，谓识字不过供造字者驱使，而求仙岂肯如秦皇受人愚弄，两个反诘句把世俗所谓才名与仙术一并看轻，语气泼辣。
颈联「尘皆在梦人谁觉，天可常留日不徂」，由人事推及宇宙，谓世事如梦而人罕觉悟，天若常存则日不西沉，语带哲理而又不脱游戏口吻。结联「三尺藤床风火界，元关黍米是丹垆」，陡然收到道士自身的修炼，「三尺藤床」之狭与「风火界」之广相形，「黍米」之微与「丹垆」之重相映，以极小说极深，说道即在眼前一榻一粟之间。
全诗信口挥洒，佛道语汇随手拈来，忽庄忽谐，于题扇的滑稽题目中透出对富贵名相、求仙妄想的双重勘破，是姚燮以才学为诗、以游戏见性情的本色之作。
姚燮简介
唐代·姚燮的简介
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。