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沁园春

[宋代]:夏元鼎

拼 译 繁 原

敢隐默,不敢戏传,始以小词,庸谢雅意
天下江山,无如甘露,多景楼前。有谪仙公子,依山傍水,结茅筑圃,花竹森然。四季风光,一生乐事,真个壶中别有天。亭台巧,一琴一鹤,泥絮心田。
不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心,山林钟鼎,流行坎止,闹里偷闲。向上玄关,南辰北斗,昼夜璇玑炼火还。分明见,本来面目,不是游魂。

沁园春译文及注释

译文

  敢于保持缄默,不敢轻率戏传,所以才以一首小词,用来酬谢雅意。天下江山胜景,没有比得上甘露寺、多景楼前的风光。有谪仙一般的公子,依山傍水,筑茅屋、辟园圃,花竹繁密成荫。四季风光赏之不尽,是一生的乐事,真如壶中别有天地。亭台精巧,一张琴一只鹤,心田里断绝了尘念。不必枯坐参禅,也不必着意学古人挂冠归隐。只要对境无心,山林也好、钟鼎也好,行止随缘,在喧嚣中偷得安闲。向上的玄妙关窍,正如南辰北斗、昼夜运转的璇玑,日夜温养炼就还丹。到分明照见本来面目之时,才知真性长存,并非游魂。

注释

甘露:甘露寺,在镇江北固山。

多景楼:寺中名楼,俯瞰长江。

谪仙:喻才情飘逸如谪降人间的仙人。

壶中别有天:用壶公典故,喻别有洞天。

一琴一鹤:形容行装简约、生活清雅。

泥絮:沾泥之絮,喻心无尘念。

挂冠:用逢萌挂冠故事,指辞官归隐。

对境无心:面对外境不为所动。

流行坎止:语出《汉书》,遇水则行、遇坎则止,喻随缘进退。

玄关:内丹家所指修炼紧要关窍。

璇玑:北斗魁星,喻天道运转。

炼火还:炼还丹。

本来面目:禅语,指人的本来真性。

沁园春创作背景

  夏元鼎号云峰散人,南宋道士,早年屡试不第,后弃儒入道,究心丹道,著有《阴符经讲义》等。此词明言「始以小词,庸谢雅意」,是答谢友人雅意的酬赠之作:所咏为镇江北固山甘露寺、多景楼一带的江山胜景与居者高怀,兼寓其内丹宗旨。约作于其归隐学道之后,具体作年已难确考。

沁园春鉴赏

此词以议论行乎写景之间,先以「天下江山,无如甘露,多景楼前」领起,三句如破空而来,把镇江形胜一笔兜住,顿觉眼界开阔。随后「依山傍水,结茅筑圃,花竹森然」,四个短句铺陈居室之清幽,四季风光与一生乐事相绾结,落到「壶中别有天」,既切道士身份,又翻出方外趣味。

过片「不须块坐参禅,也不要区区学挂冠」,两句皆用否定语,先扫去枯寂与矫情两条路,然后逼出「对境无心」四字——这才是作者的真功夫:不必避世,闹里可以偷闲;不必弃富贵,山林钟鼎原无二致。

结处归到丹道,「昼夜璇玑炼火还」以北斗运转喻周天火候,气象甚大;而以「分明见,本来面目,不是游魂」收束,禅语道用,指出真性非魂魄之谓。全词景、理、事打成一片,爽利如话家常,正见云峰散人由儒入道的旷达襟怀。

词中「一琴一鹤」暗用赵抃入蜀之典,赞居者清简之风;「泥絮心田」则以沾泥之絮状其心之不动。写景处句句是实,说理处句句有着落,甘露多景的江山与壶中璇玑的道理互相支撑,读来不觉其玄,是此词能把道言词化的独到处。

夏元鼎简介

唐代·夏元鼎的简介

夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。

夏元鼎共有诗(39篇)

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