鹧鸪天（寿何簿乃尊）

译文

　　拄鸠杖、眉发皆白的老人家，好似鹤发仙人。诗中自有史家的如椽大笔。爱莲自是平生的志趣，吟咏到梅花，晚节更加坚贞。
食珍馐九鼎，日费万钱。谁能像您有这样彩衣承欢的好儿子。蜀中陈家的旧事您须记得，富贵昌盛还当在父母俱存、阖家俱庆之年。

注释

鸠杖：杖首刻鸠形，汉制年七十者授王杖，此祝其高年。

庞眉：眉毛花白。

史笔如椽：誉其诗文笔力，用如椽大笔之典。

爱莲：用周敦颐《爱莲说》，喻高洁。

九鼎：极言饮馔珍美。

彩衣：老莱子彩衣娱亲。

蜀陈：蜀中陈氏累世寿考之旧事，祝其家门绵长，其详已难确考。

具庆：父母俱存，古称其人「具庆下」。

　　牟巘，字献甫，号陵阳，井研人，官至大理少卿，宋亡后隐居湖州，杜门不仕，为晚宋文章名家。词题「寿何簿乃尊」，为何姓县簿之父祝寿，极称其父高年能文、操守坚贞，又以具庆之荣、彩衣之乐相祝。宋人寿词多涉谀颂，此篇以「爱莲」「梅花」写受寿者品格，稍有骨力，当为寓居湖州时酬应之作，具体作年已难确考。

寿词最难脱窠臼，此篇的可取处在以品格立骨。起句「鸠杖庞眉鹤发仙」，七个字写尽高年仙风；「诗中有史笔如椽」，随即点出受寿者不但是寿星，更是能文的作者，寿人先寿其学，立意便高一着。「爱莲自是平生趣，吟到梅花晚更坚」是全篇警句，莲喻其出处之洁，梅喻其晚节之坚，两个名物托起一位士人的风骨，颂而不谀，在寿词中是难得的清笔。

下片转写福泽。「珍九鼎，食万钱」三字对句，极言其养之丰；「谁如有子彩衣鲜」把荣归其子，恰合「寿何簿乃尊」的题面。结句「贵盛还当具庆年」用「具庆」古语，父母俱存方是人生至福，收束在伦常之情上，与上片的梅莲清操表里相成：清而不枯，荣而不俗，正是此词的分寸。以名物写人，以典故说事，全篇无一句闲话，寿词能如此，已见匠心。

陵阳先生入元不仕，晚节与词中梅花恰可互证。寿词本是应酬文字，能于九鼎万钱的热闹处仍守一段清气，不使颂声油腻，靠的正是「爱莲」「梅花」两番底色垫住，此篇的分寸感，可为后学作寿词者取法。