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新州枕上有感二首

[元代]:王奕

拼 译 繁 原

岱岳名山天下无,老来游玩易嗟吁。

帝孙池畔秦松老,圣母祠前汉柏孤。

古篆蚀苔悲建武,漫碑宿草忆祥符。

逢人不解从头数,牢记山名画作图。

新州枕上有感二首译文及注释

译文

  岱岳这样名满天下的山,世间再无第二座,年老时前来游历,更容易生出诸多感慨。帝孙池畔,秦时栽下的古松已经苍老;圣母祠前,汉代的孤柏依然挺立。古篆刻文被青苔侵蚀,令人想起建武年间的往事而悲叹;漫漶的石碑边野草丛生,让人追忆祥符年间的旧迹。遇见的人已说不清山中古迹的始末,只好牢记各处山名,画成图卷留存。

注释

岱岳:泰山的尊称,在今山东泰安。

嗟吁:叹息。

帝孙池:指泰山王母池一带与帝王传说相关的水池;秦松:相传秦时所植之松。

圣母祠:祭祀泰山女神碧霞元君的祠庙;汉柏:相传汉代所植之柏。

古篆:古篆刻石。

建武:东汉光武帝年号。

漫碑:漫漶不清之碑;祥符:宋真宗大中祥符年号,真宗曾封禅泰山。

从头数:一一说得清楚。

画作图:把山川名胜画成图籍留存。

新州枕上有感二首创作背景

  王奕为宋末元初人,字伯敬,号斗山,玉山人,曾入山中学《易》,宋亡后隐居不仕,亦曾北上登临泰山一带。宋亡之后,士人抚今追昔,凡过前朝封禅圣地,多怀黍离之悲。此诗题作新州枕上有感,当是作者暮年游泰山、夜宿客舍,枕上追想白日所见秦松汉柏、古篆漫碑而作。泰山乃历代帝王封禅之地,宋真宗大中祥符年间亦曾东封,入元之后祭扫荒疏,古碑宿草,触目兴亡,遂有感而赋此。

新州枕上有感二首鉴赏

此诗以「天下无」三字领起,极言岱岳独尊之势,而继之以「老来」「嗟吁」,陡然转入迟暮苍凉,一扬一抑之间,全篇抚旧伤怀的基调已定。首联妙在以天下独尊的伟词配一个游子的老境,山之千古与人之百年相照,感慨便不止于山水。颔联「秦松老」「汉柏孤」以两株古树对举,老字写其年岁之深,孤字写其形影之单,树犹如此,人何以堪,兴亡之感尽在言外。

颈联「古篆蚀苔」「漫碑宿草」最为工稳:蚀字见岁月剥蚀之渐,宿字见无人凭吊之久;而「悲建武」「忆祥符」两个年号,一东汉一北宋,暗暗串起千载兴废,以数字入对而不板滞,笔力沉厚非常手可到。尾联由怀古收归自身,逢人「不解从头数」,索性「牢记山名画作图」,以痴态写深情——山河易主,旧事无人能数,将无可告语的家国旧梦托付于笔墨图卷,余味悲而不哀,正是遗民诗的收法。

全篇中二联精切,起结有远神,抚碑怀古之作中当属有味之笔。由地及人,结有远神。章法之密,尤可师法。

王奕简介

唐代·王奕的简介

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。

王奕共有诗(9篇)

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