守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋 其三

译文

　　恬淡的贤侯有如僧人，修持功深，心田上如枣梨般结出善果。华堂中歌舞不过是暂且娱客，客人退去，禅榻之上依然清净。

注释

澹泊：恬静寡欲。

贤侯：对州守的美称。

衲僧：着衲衣之僧，即僧人。

心地：心田，佛家语，指心之所存。

枣梨生：谓心田如栽枣梨，功深则自然结果。

画堂：彩绘之厅堂。

聊：姑且。

禅榻：禅床、坐禅之榻。

清：清净。

　　陈鉴之，字刚父，号东斋，福建三山人，南宋诗人，嘉定年间以诗名，有《东斋小集》。此诗为和张倅古岩诗、呈州守之作，三绝之三。诗赞州守澹泊如僧，功深心存，虽处画堂歌舞之乐而心守禅榻之清。当作于诗人幕游州郡、与州守唱和之时，约在宋宁宗嘉定年间，具体作年已难确考。

此诗为呈州守之作，妙在以僧喻官，翻出新意。首句「澹泊贤侯似衲僧」，一「澹泊」一「衲僧」，把州守之清操写得脱却俗套，官身而有僧心，誉人而不谀。次句「功深心地枣梨生」，以枣梨之结实喻心地修养功深，语本佛家因果之说，「生」字见其自然，谓清操出于本色而非勉强。

以「贤侯」与「衲僧」并置，是宋人惯用之翻案法：官场本多纷华，而此守独以澹泊见称，一「似」字下得极有分寸，既不没其政绩，又不溢其清名。「心地」二字用佛家语，与「衲僧」呼应，前后自成一气。

后二句「画堂歌舞聊娱客，客退依然禅榻清」，以一「聊」字点出歌舞之非其所好，不过是应酬宾客；「客退依然」四字最见定力，热闹散尽而禅榻自清，一动一静、一喧一寂对照鲜明，州守之静守不移尽在其中。全诗二十八字，以禅语写官箴，既颂其操守，复含规讽，含蓄得体，是宋人酬赠诗中清雅有致者。合观全篇，以僧喻官立骨，以枣梨心地敷意，以画堂禅榻作对比，二十八字中颂中有规，清雅得体，宋人酬赠之佳者。