题靖节图译文及注释
译文
只做了八十余日的彭泽县令，为什么要赋《归去来兮辞》归隐？不是为了不堪折腰的辛劳，难道又是为了衔杯饮酒。世事与心意相违，感念起来实在可哀。倘若不能及早见机，屈辱终究难以排遣。柴桑的五柳树下，茅屋荒没于苍苔。松菊可喜依旧存在，田园里却长满杂草。亲自耕作督促僮仆，衣食勉强自谋。生死等同蜉蝣般短促，轩冕富贵看轻如尘埃。劝酒酬答间混杂着农圃之事，欢爱及于幼小孩童。心意畅适便有吟咏，落笔时忘了推敲。纵放心灵任其自然，在山涧曲折、山弯幽深之处。简陋之门傍夕才开，孤舟正顺流回旋。妻子含笑相迎，鸡犬也喧闹不已。顺应造化、乐天知命，不再萦怀挂念。遥想这位绝代之人，清风吹动九州大地。使贪者廉洁、懦者挺立，身虽殁而名不灭。我生于千年之后，仰慕之心悠然不尽。在风中屋檐下读陶公之传，仿佛青天白日重现。
注释
八旬：八十日。
陶渊明为彭泽令仅八十余日。
彭泽令：陶渊明曾任彭泽县令。
赋归来：作《归去来兮辞》归隐。
折腰：陶渊明不肯为五斗米折腰。
衔杯：饮酒。
见几：洞察细微征兆，及早见机。
屈辱：受屈蒙辱。
排：排遣。
柴桑：陶渊明故里，在今江西九江。
五柳：陶渊明号五柳先生。
茆屋：茅屋。
苍苔：青苔。
松菊：陶渊明《归去来兮辞》有「三径就荒，松菊犹存」句。
草莱：杂草。
课：督促。
僮仆：僮仆，用《归去来兮辞》「僮仆欢迎」意。
自媒：自谋。
蜉蝣：朝生暮死之虫。
轩冕：车服冠冕，喻官爵。
尘埃：喻微末。
劝酬：劝酒酬答。
农圃：农事园圃。
欢眤：亲昵欢爱。
孺孩：幼儿。
敲推：推敲，用贾岛「僧敲月下门」典。
纵心：纵放心怀。
信所如：任其自然。
涧曲：山涧曲折处。
隈：山水弯曲之处。
衡门：简陋之门。
沿洄：顺流与逆流。
将迎：迎候。
喧豗：喧闹之声。
乘化：顺应造化，用陶渊明「聊乘化以归尽」语。
靡复：不再。
萦：萦绕。
缅：遥想。
绝代人：冠绝一代之人，指陶渊明。
九垓：九州，极言广大。
廉顽立懦：语出《孟子·万章下》「顽夫廉，懦夫有立志」。
身没名不灰：身死而名声不灭。
仰止：仰慕，出《诗经》「高山仰止」。
风檐：临风的屋檐。
公传：陶渊明之传记。
青天回：如青天重见。
题靖节图创作背景
郑鹏，明代诗人，生平事迹存世较少，赖选本得传诗篇。此诗为题咏《靖节图》（陶渊明画像）之作。通篇追叙陶渊明辞彭泽令、赋《归去来兮辞》、躬耕柴桑、乘化乐天之事，末以「仰止心悠哉」抒景仰之情。约作于明代，具体作年与作者详情已难确考。
题靖节图鉴赏
此诗为题画之作，实是一篇陶渊明的诗体小传。开篇「八旬彭泽令，胡为赋归来」以设问领起，正问陶令何以弃官，随即自答「不为折腰劳，亦岂为衔杯」，用「不为」「亦岂为」双重否定，剀切指出归隐之由在「世事与心违」，识见较一般慕陶之作深一层。「见几苟不早，屈辱终难排」更把归隐提到全身远害的高度，非徒慕其闲适。
自「柴桑五柳下」至「靡复萦所怀」为全诗主体，如连环画般铺展田园生活：茆屋苍苔、松菊犹存、力耕课仆、劝酬农圃、衡门孤舟、妻孥鸡犬，一一照应《归去来兮辞》《归园田居》诸篇。「生死等蜉蝣，轩冕轻尘埃」「落笔忘敲推」数语，写其达观与真率，形神俱到。
结处以「缅兹绝代人，清风动九垓」「廉顽与立懦，身没名不灰」揄扬其风节，复归到题画之人「风檐读公传，白日青天回」，人、画、我三者合一，收得光明磊落。全篇质而实绮，是明人题画诗中的长篇佳构。全诗九解，忽问忽叙、忽景忽情，终归「白日青天回」的正大之境，题画而能传人，乐天委命之意贯穿始终，是明人长篇题画诗之佳者。