景山寺古鼎

译文

　　在山前路上小作歇息，与得道高僧清谈。我所喜爱的唯有寺中那一尊古鼎，它所寄的法意可与三乘共持。其制作前所未有、超越古人，摩挲把玩，喜悦不能自胜。这次游览真是可喜，提笔著句，追忆往日曾在此摩挲把玩的光景。

注释

小憩：短暂休息。

清谈：清雅之谈。

得道僧：有修行的僧人。

渠：犹言它。

三乘：佛教声闻、缘觉、菩萨三乘，泛指佛法。

持此共三乘：谓古鼎所寄法意与佛法相共。

制作：铸造的形制工艺。

摩挲：以手抚弄玩赏。

不胜：不能自禁。

著句：题写诗句。

弄曾：疑为曾弄之倒文，谓昔日曾摩挲赏玩；句或有讹字，姑依字面通释。

　　袁说友，字起岩，南宋官至同知枢密院事，宦游所至多纪游之作。此诗写游景山寺、赏寺中古鼎之事，从憩路清谈写到摩挲古器，当为宦游途中过寺有作，具体作年已难确考。

咏古鼎而不作金石考据语，此诗自有清气。首联小憩山前路，清谈得道僧，先安顿游踪，路旁小憩、与僧清谈，一派闲适，古鼎尚未出场而气氛已成。颔联爱渠惟一鼎，持此共三乘，一个惟字见爱之专，爱鼎而不及寺中他物；持此共三乘尤有意味，古鼎陈于佛寺，鼎之古与法之古相即，把赏鉴之事接入了禅门深处。

颈联制作前无古，摩挲喜不胜，上句极言其制之奇，下句以摩挲二字写出抚玩之乐，喜不胜三字朴而真，文士见古器的欣然如在目前。尾联兹游真可乐，著句忆弄曾，以题诗作结，又回望昔曾把玩，首尾之间添了一层低回。

更可注意者，诗中爱鼎与敬僧两意并行：清谈得道僧是人之可敬，爱渠惟一鼎是物之可爱，而持此共三乘一句，把物之可爱归到法之可尊，赏鉴遂有了着落，不落古董家习气。摩挲二字尤亲切，铜器抚之有温，喜不胜三字情见乎辞；结联回忆与当下叠合，一时之游遂有了时间的纵深。全篇五律四十字，不堆典故，不务奇崛，起承转合俨然，把一次寻常的寺游写得有味，正在其平淡亲切，平淡之语自见章法。