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镇州与文举百一饮

[金朝]:元好问

拼 译 繁 原

翁仲遗墟草棘秋,苍龙双阙记神州。只知终老归唐土,忽漫相逢是楚囚。

日月尽随天北转,古今谁见海西流?眼中二老风流在,一醉从教万事休。

镇州与文举百一饮译文及注释

译文

  翁仲石像的废墟在秋日草棘之中,苍龙般的双阙还能记起神州故国。只知自己终老要归葬唐土,忽然相逢竟成了楚囚。日月都随天向北转,古今谁曾见海水西流?眼中二位老友的风流仍在,痛快一醉,任凭万事都休。

注释

镇州:今河北正定。

文举、百一:皆作者友人。

翁仲:墓前石人。

遗墟:荒废的遗址。

草棘:杂草荆棘。

苍龙双阙:宫阙,苍龙为东方星宿、亦为阙上饰物,代指故国宫阙。

神州:指中原故国。

唐土:中国之地,一说指唐(金旧地)。

忽漫:忽然。

楚囚:本指被俘的楚人,喻囚系之人,语出《左传》。

海西流:海水西流,喻世事反常不可期。

二老:指同饮之二友。

从教:任凭。

镇州与文举百一饮创作背景

  约作于金末,元好问与友人文举、百一饮于镇州而作。元好问,字裕之,号遗山,太原秀容人,金末元初文学家,金亡不仕。此诗写故国残破、身如楚囚之痛,借与友人一醉自遣,具体作年已难确考。

镇州与文举百一饮鉴赏

此诗沉痛苍凉,句句关合金亡之痛。首联「翁仲遗墟草棘秋,苍龙双阙记神州」以墓道石人的废墟与故国宫阙对举,一「遗」一「记」,眼见荒残而心念神州,起手即入兴亡之感。颔联「只知终老归唐土,忽漫相逢是楚囚」上句是平昔之愿,下句是今日之实,「只知」与「忽漫」相形,把国破被羁的命运写得猝不及防,楚囚二字尤重。

颈联「日月尽随天北转,古今谁见海西流」忽作天问,「天北转」写日月依旧,「海西流」写人事反常,一常一怪,把亡国之变归诸天地,气概极大而悲愤极深。

尾联「眼中二老风流在,一醉从教万事休」收起跌宕,归到眼前的二友与一醉,以「从教万事休」作结,看似旷达,实是无可如何。全诗格调沉郁,用事自然,是遗山乱后诗中的代表之作。

此诗首联写荒残,颔联写身世,颈联不作承转而忽发天问,尾联复归于杯酒,四联如四峰突起,跌宕而不失律度。「日月尽随天北转,古今谁见海西流」两句,以自然之常反衬人事之变,气象极阔,为遗山诗中名句。全篇沉郁顿挫,是易代之际痛史之诗。

元好问简介

唐代·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

元好问共有诗(549篇)

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